Gaston Phoebus dit du veneur : " Et si on l'interroge ou qu'on lui parle des pieds des bêtes, il doit appeler les pieds des cerfs voies ou pieds, car l'un et l'autre conviennent. Ceux de l'ours, du sanglier et du loup, il les doit appeler traces ; et ceux du renne, du daim, du chevreuil et du lièvre, il les doit appeler pieds ; et ceux des autres bêtes puantes, marches, comme il a été dit. "
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L.A. photographie, marches de l' écureuil, les Saisies Janv 2009
L.A. photographies, en raquettes à neige aux Saisies
signe amical à Christian Dotremont.
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En Laponie, les plus grands orages sont de neige, les plus beaux arcs-en-ciel éclatent dans la nuit, en dansant, et le soleil le plus précieux, c'est l'invention du feu, chaque hiver
Votre esprit est entraîné perpétuellement hors de ses gonds, et surpris dans le piège de ténèbres construit avec un art grossier par l'égoïsme et l'amour- propre. Le goût est la qualité fondamentale qui résume toutes les autres qualités. C'est le nec plus ultrà de l'intelligence. Ce n'est que par lui seul que le génie est la santé suprême et l'équilibre de toutes les facultés.
Je vais maintenant raconter l'histoire du Zarathoustra. La conception fondamentale de l'oeuvre, la pensée de l'éternel retour, cette formule suprême de l'affirmation la plus haute qui puisse être atteinte, - remonte au mois d'août de l'année 1881 : cette pensée a été jetée sur une feuille avec cette suscription : " à 6000 pieds au-delà de l'homme et du temps ". Ce jour-là, je marchais dans la forêt au bord du lac de Silvaplana ; près d'un puissant bloc dressé comme une pyramide non loin de Surlei, je fis halte. C'est là que me vint cette pensée. Si, de ce jour, je remonte quelques mois en arrière, je trouve comme signe précurseur une modification soudaine et, en profondeur, décisive de mon goût, surtout en musique. On pourrait peut-être classer tout le Zarathoustra dans la musique ; - il supposait à coup sûr une renaissance de l'art d'écouter.
Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage. Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel du commencement du réel des signes célestes des formes terrestres des règles saisonnières de l'examen des choses obscures des esprits essentiels de la chaîne originelle de l'art du maître des évaluations fallacieuses de l'équivalence des moeurs des résonances du "Dao" de l'inconstance des choses des paroles probantes de l'utilisation des armes montagne de propos forêt de propos du monde des hommes du devoir de se cultiver de la synthèse ultime