les promesses 

de Mai n’ont pas été tenues

la révolution 

politique n’a pas eu lieu 

quelle qu’aient pu être 

ses formes

en revanche 

la révolution métaphysique 

a eu lieu

elle a été libertaire

Le meilleur fut la fin d’un monde tout entier construit sur la hiérarchie qui étymologiquement  suppose le pouvoir du sacré  Le patriarcat associé au monothéisme chrétien avait fait son temps Pour autant la fin des valeurs judéo-chrétiennes n’a pas été suivi par l’avènement de nouvelles valeurs postchrétiennes  Dès lors  l’abolition de la domination du supérieur par l’inférieur a accompagné une transvaluation des valeurs de sorte que l’inférieur s’est mis à dominer le supérieur  Jadis  le patron faisait la loi sur les ouvriers  les enseignants sur leurs élèves  les parents sur leurs enfants  Après Mai ce fut l’inverse  Révolte des esclaves aurait dit Nietzsche  : le nihilisme comme symptôme de ce que les déshérités n’ont plus aucune consolation  

Après 

une longue introduction 

sur la construction du nihilisme

le gauchisme culturel   

l’antifascisme et l’antiracisme revisités 

le structuralisme 

Deleuze

les nouveaux philosophes

Foucault

les libéraux libertaires

la  gauche libertaire  de Bourdieu

la déconstruction de Derrida

O

s’arrête longuement sur 

trois figures  

 

Vladimir Jankélévitch

  

Mikel Dufrenne 

et  

l’affirmation joyeuse

  

Robert Misrahi 

et 

les actes de la joie  

dans

un petit village 

de l’ouest

l’attraction 

des astres ou des oiseaux 

un amant 

une robe

une petite robe en velours sombre 

une étoffe spéciale

un chignon de cheveux roux

une rencontre fortuite sur la lande

un météore 

un destin

une ronde de désirs et de rêves 

une chanson

une façon formidable

une comédie humaine à l’écossaise 

un livre merveilleux

une différence

une sorte d'exercice

une brillante station

une seule raison

un système de ce monde

un rideau particulièrement éloquent 

un exemple humoristique

j'aime les livres

j’aime leur monde

 

j’aime être 

dans la nuée que chacun d’eux forme 

qui s’élève qui 

s’étire 

j’éprouve 

de l’excitation à en retrouver 

le poids léger et le volume à l’intérieur de la paume

j’aime vieillir 

dans le silence

dans la longue phrase qui passe

sous les yeux 

L'homme aux trois lettres

qu’est-ce que 

je cherche 

tome après tome 

dans 

Dernier Royaume 

? 

une autre façon 

de penser à la limite du rêve 

une façon 

de s’attacher 

au plus près de la lettre

à la fragmentation de la langue écrite 

et d’avancer 

en décomposant les images des rêves 

en désordonnant les formes verbales

en exhumant les textes sources 

quelle étrange 

falsification a lieu dans le rêve

 

? 

dans 

le dessin 

qui naît sous les doigts 

? 

dans 

le langage qui gémit 

? 

dans 

la pensée qui hallucine 

? 

dans 

la musique même 

? 

quel est ce mystérieux fantôme ou appelant 

?

L'enfant d'Ingolstadt

le révérend Simeon Pease Cheney est le premier compositeur moderne à avoir noté tous les chants des oiseaux qu’il avait entendus, au cours de son ministère  venir pépier dans le jardin de sa cure  au cours des années 1860-1880

il nota 

jusqu’aux gouttes 

de l’arrivée d’eau mal fermée 

dans l’arrosoir sur le pavé de sa cour

dans ce jardin qu'on aimait

il

transcrivit 

jusqu’au son particulier 

que faisait le portemanteau du corridor 

quand le vent s’engouffrait dans les trench-coats 

et les pèlerines 

l’hiver

j’ai été 

ensorcelé par 

cet étrange presbytère 

tout à coup devenu sonore  

et je me suis mis à être heureux 

dans ce jardin obsédé par l’amour 

que cet homme portait à sa femme disparue

j’ai 

le sentiment que les autres 

ont raison 

de 

n’être pas de mon avis

de

n’être pas moi 

de ne pas 

m’accepter tout entier

avec quoi fait-on 

la morale et la science et les lois 

de la vie 

? 

toujours 

avec le désespoir des autres

je me représente le livre comme 

un bâtiment 

une page est une pièce. 

la couverture est la façade 

si ceux qui suivent sont les seuls mots de la page :

aime un peu

alors 

il n'y a rien d'autre dans cette pièce 

tu peux t'arrêter là pour y penser 

ou passer ton chemin

les images dans d'autres pièces 

éclaireront les images dans d'autres pièces encore

pas du tout

il ne s'agit pas 

de prose

mais 

de poésie

et pas de poème isolé 

mais 

de recueil 

ou 

suite

le lecteur que je suis

et tente de suivre à la trace

n'a rien d'

un érudit

il aurait plutôt tendance 

à n'être qu'

une ombre passante 

et qui divague 

un peu trop à sa guise

s'il lit 

c'est toujours pour s'égarer dans des jeux de lecture 

qui l'amènent immanquablement à douter 

de l'existence de sa propre personne 

de lecteur 

aussi est-il en droit de se demander 

s'il a vraiment lu ou seulement 

cru lire 

?

sur sa lecture

si révélante qu'elle ait pu être

plane toujours l'ombre d'

un doute 

et dont il ne parvient pas 

à se défaire. 

A-t-elle bien eu lieu ? 

en dernier recours 

et pour dissiper toute incertitude

il ne lui reste plus qu'à interroger ses mains 

savoir 

s'il brûle ou gèle en tenant 

un livre en main

on retrouve 

un enracinement charnel

physique

musculaire 

l’effort n’est pas du tout forcé 

ce n’est pas 

une compétition

on s’arrête quand on veut

on est dans l’éloge 

de la lenteur

de la tranquillité

de l’apaisement

on n’a de compte à rendre à personne

 

on perd son temps

on le perd avec bonheur

on ne laisse plus le temps nous prendre

on prend son temps

on a l’esprit qui bat la campagne

dans tous les sens du terme

on n’est plus accroché à nos soucis

on va au-devant du monde

de l’imprévu 

on est dans 

une forme de disponibilité

prêt à saisir toutes les occasions

ouvert aux événements

aux rencontres.