31.12

le chat 

intensément 

se déplace plus vite

je me souviens

façonné 

par le détail

de l'acide des années

de ces nuits

de hasard

bleu limpide

tout n'est toujours que rassemblé dans

un instant sans

épaisseur

mort de Lorine Niedecker

je me souviens d'un carrelage de tomettes

un patio

planté

d'oranges

et de 

citronniers

nous sommes sans passé

parce que le passé

est notre

présent

même

quand

je marche 

je suis dehors et dedans 

je suis dans le monde et en dehors du monde. 

le cosmos est le temple du don

le sentiment religieux et

le sentiment artistique sont 

les sentiments 

de l’appartenance à l’Être en ce sens ils ne sont pas 

des sentiments séparés comme il advient 

dans l’illusion 

de l’avoir

la pensée religieuse scientifique magique et artistique 

essaient de dire

l’Être

les religions de l’avoir instaurent 

le non-sens du séparé

le retour à la Communauté de l’Être n’est pas 

un récit mais une modalité 

d’existence 

sa principale caractéristique 

est le double refus catégorique du fétichisme de la marchandise 

et d’un rapport social fondé 

sur la domination

je suis

 

celui qui marche 

celui qui recommence 

celui qui avance pour avancer 

celui qui est dans le mouvement 

reconnaître 

la beauté du Cosmos 

induit la volonté d’en participer 

et permet la puissance de la joie créative 

Spinoza 

Nietzsche 

Debord

le monde n'est jamais monde qu'en cet instant

je marche sans but 

pour le plaisir du mouvement 

pour l’espace qui s’ouvre sous mes pieds 

la marche n’a pas besoin de raison 

c’est une fin en soi 

je suis celui qui marche 

et dans la marche 

il n’y a que le fait de marcher

pas de destination 

la marche est le chemin et le chemin est la marche 

chaque pas est identique et différent 

chaque pas est neuf et ancien

chaque pas répète le pas précédant mais 

chaque pas reste unique 

un passage

un monde

l’individu communauté connait la beauté du Cosmos comme le partage et expérimente le sentiment de déploiement de la temporalité immobile

mythe de Sisyphe 

ralentissement 

éternel retour

je suis celui qui marche sans penser 

je marche et je deviens la marche

mon corps suit le mouvement

les pieds se posent sans que j’y pense 

les jambes avancent sans réflexion

la marche est l’absence de pensée

c’est être là sans y être

c’est être ailleurs en étant ici 

la beauté du monde est sacrée 

c’est cette sacralité qui s’exprime dans les sentiments 

d’appartenance à l’Être

je suis celui qui marche et qui pense sans penser 

qui pense par les pieds

par les jambes

qui pense par le corps en mouvement 

quand je marche 

je suis dans le rythme 

dans le battement

dans la répétition 

la marche est un poème sans mots

une mélodie sans son

un rythme sans mesure

je suis le marcheur

le pas après le pas 

le pied devant le pied 

la mesure de la marche est le battement des pieds sur le sol

 

la marche est un passage 

chaque pas est une ligne du poème

une phrase qui s’écrit et s’efface aussitôt 

chaque pas est un mot qui se dit sans voix 

je marche et le chemin devient le texte 

et la marche devient l’écriture

quand 

je marche 

je vais quelque part sans y aller 

le quelque part est à chaque pas 

le quelque part se déroule sous moi 

la marche est 

une écriture continue 

une écriture sans fin 

une écriture de l’instant qui s’efface dans l’instant 

je marche et je marche encore 

c’est toujours 

le même mouvement 

le même rythme 

pourtant chaque pas est une nouvelle ligne 

chaque pas est un nouveau début 

le même début qui recommence

ce jour avec sa netteté de date et son identité

le bonheur serait un mot

articulable

tel quel

être léger 

comme l’oiseau et non 

comme la plume

errer davantage  

ajouter le dépaysement  

la rupture de toutes les attaches 

 

ou quoi 

 

être sans argent 

dans un pays que je ne connais pas 

peut-être 

les êtres 

n’ont pas de valeur autre que de participer à 

l’Être

la possibilité de nouveauté est immense

le temps de la beauté du vivant 

ni linéaire     ref Ulysse 

ni cyclique   ref Sisyphe

 

il est déployé 

fragment quelconque

chose du monde dont est fait le monde

possible de poésie

l’Être est tout ce qui advient

dans l’hypothèse 

d’un multivers infini 

 

tout ce qui est possible advient 

donc l’Être-multivers est également tout ce qui est possible

la communauté 

de l’Être est la communauté 

la communauté  

refuse le séparé de la communauté de l’avoir

 

la communauté  

est une avec l’Être 

c’est 

la communauté de l’Être

il n’y a pas de classe dans la communauté de l’Être 

il n’y a pas d’argent dans la communauté de l’Être 

il n’y a pas les corollaires de l’argent dans la communauté de l’Être 

notamment pas d’état 

de classes dirigeantes etc 

il n’y a que des êtres

un état de suspension  

une épreuve 

une improvisation 

un fil tendu 

sur lequel on marche en équilibre 

précaire 

instable 

chaque jour 

ne jamais savoir ce qui va suivre 

si ce qu’on a prévu fonctionnera bien 

s’il sera compris

accepté

chaque

jour

était

en lui-même

le travail

du jour

...

ou bien

se laisser aller

vogue

d'une idée

à l'autre

nous échappons à l'immobile ... 

tout geste déplace les murs ... 

le temps pour énigme ...

nous avançons hors parenthèses ...

les lieux nous parcourent ...

A ce qui jamais ne décline qui pourrait se soustraire

dans l'instant du visible ...

l'image inattendue  déplace un même souffle ...

l'analogie n'exile  que des reflets complices ... 

ce qui change demeure  au centre de nous-mêmes ... 

les clartés mitoyennes ...

la loi c'est aussi d'obéir à la volonté de l'un

mais

je l'ai

déjà

dit

je suis 

pressé

 ...

quand tout homme est pourvu 

du nécessaire 

du vrai nécessaire

du pain et 

du livre que nous importe la répartition 

du luxe

est-ce qu'il faut savoir qui parle 

pour écrire pour lire

est-ce qu'il faut savoir qui parle

qui es-tu

qui le sait

on aurait qu'à dire que 

je suis une vallée

tabula rasa 

littéralement  

table rase

un concept philosophique épistémologique selon lequel l'esprit humain naîtrait vierge et serait marqué formé impressionné   au sens d' impression sensible  par la seule expérience

la principale caractéristique de l'esprit serait sa passivité face à l'expérience sensible 

il s'agit donc d'un concept opposé à l'innéisme des idées et à l'activité de l'esprit

ce sens ontologique du terme tabula rasa doit être distingué de son sens actif ou méthodologique  en référence à expression  faire table rase  qui est relativement récente car datant du xixe siècle    les deux n'étant pas nécessairement liés dans la même théorie 

des philosophes comme Bacon Descartes ou Locke reconnaissent par exemple certains caractères innés à l'esprit humain mais considèrent essentiel d'opérer une purification de ce même esprit pour y distinguer les traits fondamentaux des traits accidentels

l'innéisme 

est une doctrine philosophique selon laquelle certaines idées ou structures mentales sont innées c'est-à-dire présentes dans l'esprit humain sans être le résultat d'un apprentissage

Hume 

n'utilise pas directement dans ses écrits la métaphore de la table rase mais il parle néanmoins d'  impressions  métaphore typographique pour définir ce qui frappe notre esprit de manière vive et violente et dont les idées ne sont que des pâles copies

la table rase 

fut critiquée par Emmanuel Kant dans la Critique de la raison pure à la suite de Leibniz et ses Nouveaux Essais sur l'entendement humain 

Kant y soutient la nécessité de l'existence de formes a priori de la sensibilité et de l'entendement espace temps et catégories sans lesquelles on ne saurait expliquer les affections de la réceptivité

Leibniz dans le Discours de Métaphysique prend le parti de Platon du Phédon contre la tabula rasa aristotélicienne 

quoiqu'elle soit conceptuellement erronée cette conception  empirise  d'Aristote constituerait en effet le savoir du sujet sur la base d'une tablette vide

 

or le De Anima à travers l'exemple du morceau de cire montre justement le contraire  de même que la cire a une plasticité l'âme est une capacité de recevoir  l'impression nécessite une activité impressive

la plupart des philosophes idéalistes vont suivre Kant sur ce point

pour Fichte c'est l'activité du Moi das Ich qui pose son existence et ses affections   tandis que pour Hegel c'est le Soi das Selbst ou l'Esprit der Geist qui se fait lui-même dans l'histoire et qui produit ses manifestations sensibles

une église

un calme de plus en plus grand

source

un cœur est petit

je me représente un livre comme un bâtiment

une sensibilité perdue

un enfant 

tout est expressionnisme

une tempête d'image

un vaisseau fantôme

je t'imagine

je lie des fleurs

seulement plus beau

une tournure de style

je préfère l'adjectif seul

c'est un paradoxe

une image interdite

un bateau de papier brûle sur la rivière

l'auteur est chasseur et cueilleur

l'emblème

épigramme

trois livres

une image est une scène de chasse

j'entends des voix

les grands mots

pardonne-leur

 

une petite chambre

une fenêtre basse

un poêle en terre

un surf ontologique

une question d'équilibre

une vague de l'instant présent

une présence d'esprit constante

une action non forcée

une réponse instantanée

une disponibilité envers le monde

un sens aigu de l'anticipation

un grand processus de transformation

un chant intérieur

un moment libre

une incantation

une invocation

une confiance

une danse

un poème

un détachement

comme si le printemps arrivait par une journée d'hiver obscure

saintes trinités

espace temps énergie

au nom

de la lumière de la terre et du vent

écoutant 

le vent dans les pins

en pleine journée je m'endors

vous me demandez pourquoi j'habite sur la montagne verte

je ris

sans répondre le cœur libre

à l'intérieur à l'extérieur

c'est

clair net sans obstacle 

maintenant

est engagée

la fermeté

du geste

mais

plus encore

la simplicité

Houang-po

l'expérience immédiate 

de la réalité absolue qu'il nomme

esprit

un

cet esprit

jamais venu à l'existence 

n'a jamais cessé 

d'exister

illimité et insondable

on dirait l'espace

vide

seule

une silencieuse coïncidence 

ouvre l'accès à la voie où l'esprit

se dissout et s'affine au fil de sa pureté

primordiale

la neige

doux sommeil

des couleurs

blancheur

absolue

neige et

étoiles

vide du

cosmos

une silencieuse coïncidence 

suffit

pour que s'arrête

le discours intérieur

c'est pourquoi 

il est dit

lorsqu'aux mots

la route est coupée

les activités mentales s'arrêtent

cette citation provient du collier de perles

la glace

mordait

les mots

les rendait

raides

les faisait

exploser

en mille

morceaux

les nombreuses voix différentes 

qui parlait en moi

ne se faisaient pas

obstacles

le  bon vieux sens  

ça s’appelle aussi 

le bon sens

c’est 

le réseau des clichés  non 

le monde mais 

la légende du monde

 

là se tisse l’aliénation 

liée à toute pratique servile de la langue  

l’acquiescement charmé à l’idéologie qui d’époque en époque constitue le sens exclusivement praticable et l’impose comme façon normale et légale de se représenter les choses... J.CP

JOURNAL

semblable

aux vives étoiles

nouvelles

qui divulguent

le rien

le poème d'un instant n'est pas un projet

il est adressé

il se surprend

lui-même

salamandre

petite

bête

noire

brillante

craindre l’erreur et craindre la vérité est 

une seule et même chose 

celui qui craint de se tromper est impuissant 

à découvrir 

c’est quand nous craignons de nous tromper que l’erreur qui est en nous se fait immuable comme un roc 

car dans notre peur nous nous accrochons à ce que nous avons décrété vrai un jour ou à ce qui depuis toujours nous a été présenté comme tel

 

quand nous sommes mus non par la peur de voir s’évanouir une illusoire sécurité mais par une soif de connaître alors l’erreur comme la souffrance ou la tristesse nous traverse sans se figer jamais et la trace de son passage est une connaissance renouvelée

RES.AG

le récit d’une aventure intérieure 

ne peut être fait que par celui qui la vit et par nul autre 

mais alors même que le récit ne serait destiné qu’à soi-même il est rare qu’il ne glisse dans l’ornière de la construction d’un mythe dont le narrateur serait le héros 

un tel mythe naît non de l’imagination créatrice d’un peuple et d’une culture mais de la vanité de celui qui n’ose assumer une humble réalité et qui se plaît à lui substituer une construction oeuvre de son esprit 

mais un récit vrai s’il s’en trouve d’une aventure telle qu’elle fut vécue vraiment est chose de prix 

et ceci non par un prestige qui à tort ou à raison entourerait le narrateur mais par le seul fait d’exister avec sa qualité de vérité

un tel témoignage est précieux qu’il vienne d’un homme de notoriété voire illustre ou d’un petit employé sans avenir et chargé de famille ou d’un criminel de droit commun

 

les surfaces

en mathématiques 

une surface est 

un objet qui de près ressemble à 

un plan 

de la même manière 

que la terre semble plate à notre échelle

le jour

brûle

peu à peu

sur le

paysage

aboli

il faut penser aussi à celui qui oublie où va la route

mots aventureux ... une montagne ...le ravin

peu à peu

les poèmes

prennent corps

grâce à

l'accumulation

de détails

minutieux

et de gestes

précis

je bus de l'eau du ruisseau qui coulait tiède

dans le froid 

de la nuit

les pierres parlent

les pierres rient

comme tous les poètes nous avons

le goût des pierres

une pierre 

reçoit d’une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité de mouvement par laquelle elle continuera nécessairement de se mouvoir après l’arrêt de l’impulsion externe 

cette permanence de la pierre dans son mouvement est une contrainte non pas parce qu’elle est nécessaire mais parce qu’elle doit être définie par l’impulsion des causes externes  

et ce qui est vrai de la pierre l’est aussi de tout objet singulier quelle qu’en soit la complexité et quel que soit le nombre de ses possibilités  

tout objet singulier en effet est nécessairement déterminé par quelque cause extérieure à exister et à agir selon une loi précise et déterminée

concevez maintenant 

si vous le voulez bien que la pierre tandis qu’elle continue de se mouvoir sache et pense qu’elle fait tout l’effort possible pour continuer de se mouvoir 

cette pierre assurément  puisqu’elle n’est consciente que de son effort croira être libre et ne persévérer dans son mouvement que par la seule raison qu’elle le désire 

telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent 

un enfant croit librement appéter le lait  un jeune garçon irrité vouloir se venger et s’il est poltron vouloir fuir 

un ivrogne croit dire par un libre décret de son âme ce qu’ensuite revenu à la sobriété il aurait voulu taire

Spinoza 

dans la Lettre à Schuler

la liberté humaine est illusoire selon Spinoza car même si l’homme agit et croit agir de sa propre initiative il doit apprendre que le motif ultime de ses actions lui est étranger et réside en Dieu

cette citation de Spinoza révèle ce principe  

parce que l’homme appartient au règne de la Nature elle-même Dieu l’homme n’est pas un îlot de liberté dans un ordre de nécessité l’homme n’est donc pas un empire dans un empire

pour 

Spinoza 

il n'y a pas de Bien ni de Mal 

seulement du bon et du mauvais 

le bon 

accroît notre 

conatus 

le mauvais 

le rétrécit

 

la raison humaine est cet outil de guidage qui doit nous permettre de choisir les éléments avec lesquels nous entrons en harmonie et qui nous rendent par là-même joyeux

il explique 

que l'homme se croit libre car 

il ignore les causes qui le déterminent dans ses actions 

et ses désirs 

par contre 

l'homme peut s'efforcer 

en fonction de son désir d'être toujours 

plus indépendant de manière à moins subir 

les causes extérieures

Millénaire de soleil 

Bêtes du champ

Embrassant la bête sur les deux oreilles  

O qui cueillera le géranium 

Avec des sourires devant la tête de cet âne 

Et l'attachera à son crâne  

Pour égaler la grâce de l'âne !

 

le crâne forme du soleil ne cache rien 

toute idée derrière la tête exposée à la nuit et au jour 

L'O d'Objet 

simple

a la forme du soleil 

du cercle et de la sphère 

une géométrie née des rayons 

perpendiculaires 

va du jaune au vert

des photons à l'herbe 

Passant grands 

Qui marchent sur le vert 

Si légers qu'on ne les entend pas  

Si jamais vus 

Saule là-haut dans la brume de printemps

Brindille verte et tombante 

Vent éclair blanc 

Dans les branches au-dessous de nous 

Soleil 

Toutes amours s'érodant changeant

Dans les hautes herbes baiser

Ne nous découvriront pas

quand

je deviens disponible

je suis comme

une vallée

quand

je ne suis q'un ego

je suis

un pic

je me suis cherché moi-même

je voulais dans ma vie rapporter chaque jour 

quelque chose 

images

un évêque à tête de chien

une croix sans image

une couronne

petite tête

torse large

un tas d'ailes et de plumes

le visage d'un ange

un aigle serrant un serpent dans ses griffes

un aigle à tête de serpent

démon à barbe blanche

pantocrator avec un compas

les lampes

les phrases

ont pour

tâche

de dissoudre

les choses

la pluie se mit à prendre sur mes lèvres

une saveur

douce

saisons

qui portent

tout

la pensée perverse au pouvoir

Marc Joly

anamosa

Comprendre 

ce qui nous arrive ce qui nous est arrivé... 

Tel est l'enjeu de ce livre  

Avec les outils des sciences sociales et de celles de la psyché  le sociologue Marc Joly spécialiste de la sociologie du pouvoir et de la violence morale décrypte avec efficacité la crise démocratique que nous vivons à partir d'un cas celui du président Macron

À la suite de la dissolution de l'Assemblée nationale le 9 juin 2024 nombre de commentaires ont fleuri sur la  folie  d'Emmanuel Macron  artisan du chaos  

Le ressentir et le dire est une chose  analyser en quoi consiste précisément cette pathologie au pouvoir en est une autre  

C'est tout l'enjeu du patient travail de Marc Joly  

Tenant d'une véritable articulation de la sociologie avec la psychanalyse prolongeant une vaste enquête consacrée à la catégorie de  perversion narcissique  il dévoile ce qui est effectivement en jeu : 

une folie narcissique 

que colmate une perversité accomplie 

et qui en conséquence rejaillit sur tout un peuple

Pour mettre des mots et du savoir sur le décervelage que provoque la personnalité d'un président usant sans la moindre considération éthique de toutes les prérogatives que lui offre la Constitution de 1958 l'auteur perce à jour les différentes dynamiques et relations sociales à l'œuvre : 

crise de la violence symbolique   

folie à deux  

masculinité toxique 

capitalisme prédateur  

fantasme monarchique de la Ve République

pileface

on dit 

dans les vieux textes

que le troisième œil

se nourrit

de l'attention

comme d'un aliment

le troisième œil a faim

il a faim depuis des siècles et des siècles

si vous fixer votre attention sur lui

il s'anime il s'anime

vous lui donnez la vie

elle observait ce détail minutieusement 

comme s'il s'agissait 

de botanique

nous devons montrer 

à ces philosophes qu'il existe une réalité immobile

et les en persuader

l'hiver

je me tiens à la fenêtre

je regarde tomber la neige

sur la terre du jardin

j'essaye par tous les moyens d'obtenir l'impression

d'immédiateté

chaque jour

un petit

paragraphe

d'une traite

sur des

sujets

divers

c'est bien à tout instant que le soleil se renouvelle

à partir de lui-même

le soleil est toujours neuf dans son apparaître

flamboyant

autrefois

les meilleurs interprètes des oracles des énigmes de l'existence du chant et du vol des oiseaux savaient que pour les interpréter correctement il ne fallait surtout pas interférer mais seulement regarder écouter et laisser les faits observés révéler eux-mêmes leur signification

le monde

se rassemble

dans un présent continu

fulgurant englobant tout était

est et sera