la plénitude indifférenciée
n'est ni quelque chose
ni rien
le Bouddha
refusait souvent
de servir des réponses
objectives à ses interlocuteurs
sans
l'expérience directe
tous les mots sont menteurs
notre intellect est prompt à tout cristalliser
qu'il soit question de plénitude
ou de vide
l'
action de fait
n'est rien d'autre
qu'
une
connaissance
liée à la temporalité afin
de servir de
voie
c'est
cette connaissance qu'on nomme alors
activité
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