tout est faux
l’argument paradoxal de Nâgârjuna
pourrait sembler être autodestructeur
si toute opinion est fausse alors n’est-ce pas une opinion que de dire que tout est faux
c’est une objection classique à sa pensée mais Nâgârjuna loin d’être déstabilisé l’intègre dans sa réflexion
il explique que son approche transcende la logique habituelle
il ne s’agit pas d’établir une vérité nouvelle mais plutôt de montrer que toutes les vérités conceptualisées sont erronées
même l’idée que tout est faux n’est qu’une manière de parler
Nâgârjuna ne cherche pas à proposer une nouvelle vérité mais à détruire toutes les prétendues vérités que nous tenons pour acquises
en faisant cela il place son discours hors du champ des affirmations conventionnelles
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