nous sommes les abeilles 

symbole d’activité de coopération

de production de nectar et de miel mais aussi de fragilité et de lien 

à l’écosystème

de l’univers 

notre petit effort 

s’inscrit dans un cadre immense et infini

chaque geste chaque pensée chaque vie participe 

au grand rucher cosmique

c’est une métaphore 

de la participation consciente à l’ordre et au mouvement du monde

de l’éphémère au sublime

nous sommes les abeilles de l’univers

butinant 

étoiles et poussières

tissant 

en silence le miel du cosmos

une montagne à franchir grandit 

l’obstacle n’est pas seulement devant nous

il croît avec notre regard

avec la conscience même de l’effort qu’il exige

plus nous voyons la hauteur plus le vertige devient connaissance

ce n’est pas la montagne qui change

mais celui qui la contemple

la grandeur du monde 

se mesure à la mesure de notre désir de le franchir

fragment 

la montagne à franchir grandit

non parce qu’elle s’élève

mais parce que 

je m’approche

mystique

la montagne grandit à mesure que je monte

car c’est en gravissant que naît le divin

et chaque pas élève le silence.

existentielle

la montagne à franchir grandit

comme grandit en moi le doute

et pourtant je monte encore.

poétique

sous mes pas la terre respire

la montagne s’ouvre comme un rêve

et le ciel recule sans fin

 

mathématique mystère et poésie 

1. Le nombre brûle dans le silence qu’il mesure

2. Ce qui se compte s’efface  ce qui échappe demeure

3. Entre deux zéros le monde se déploie

4. L’infini ne s’ajoute pas  il s’ouvre

5. Chaque preuve est un feu qui se consume en lumière

6. Le calcul est une prière que le cosmos exauce lentement

7. Ce qui ne se démontre pas se contemple

8. La vérité dort dans la marge du visible

9. Le monde est une équation qui rêve d’elle-même

1. Le nombre sait ce que la conscience redoute

2. L’infini n’est pas grand  il est sans issue

3. Nous comptons pour ne pas tomber dans le vide

4. Toute équation cache un deuil

5. Le zéro n’est pas le néant mais son masque

6. Ce que l’on prouve s’éteint ce qu’on devine survit

7. L’univers est un calcul inachevé de Dieu

8. Entre deux certitudes gît l’abîme de la beauté

9. Le monde se chiffre pour échapper à la peur

---

1. Le nombre respire  le monde prend forme

2. Tout s’accorde quand on écoute le silence entre deux notes

3. L’infini n’est pas au-delà  il est dans la justesse

4. Chaque mesure est une offrande à l’harmonie

5. Ce qui se compte éclaire ce qui ne se dit pas

6. L’ordre des choses est un poème que la lumière récite

7. Le zéro n’est pas le vide mais la promesse du commencement

8. Même l’ombre obéit à la géométrie du soleil

9. Les nombres prient sans parole

le cosmos 

se souvient de sa première 

équation

le mystère de la marge et le feu de la démonstration

dans la marge étroite d’un livre ancien

un homme écrivit le secret d’un monde

une preuve sans trace 

un rêve sans fin

trois siècles plus tard

le silence devint lumière

la raison retrouva son écho dans l’infini

dans la marge étroite

un nombre rêve en secret

le monde l’attendit

mystique

dans la marge close

un mot devient univers 

Dieu compte en silence

scientifique

trois puissances jouent

aucune ne se rejoint 

raison patiente

lyrique

un chiffre s’endort

le rêve traverse les siècles

la preuve s’éveille

le nombre 

rêve ce que l’homme ignore

la marge est plus vaste que la page

le nombre devient symbole 

de l’infini caché

la marge figure le lieu du mystère  

de ce qui déborde 

le savoir

j’ai découvert une démonstration véritablement merveilleuse 

de cette proposition que cette marge 

est trop étroite pour 

contenir

il n’a jamais laissé de preuve… 

pendant plus de 350 ans les mathématiciens du monde entier 

ont tenté de la trouver

le théorème de F. incarne

le mystère et la persévérance de l’esprit humain

une simple phrase griffonnée dans une marge 

aura traversé les siècles reliant le rêve 

d’un homme solitaire 

à la patience 

du monde

passé présent futur le temps respire

11 + 10 + 2025 = 2046

2 + 0 + 4 + 6  = 12

1 + 2 = 3

trois vents 

trois éclats 

trois souvenirs

naissance vie mort s’entrelacent

dans ce trois

tout devient entier

une cadence naturelle

un flux harmonieux 

un paradoxe synthétique 

 nymphe 

figure mythologique 

de grâce 

d’éveil et de nature

se revêtant toujours 

mouvement continu

de la transformation ou du jeu de l’apparence

de ce qui la dénude 

paradoxe sublime  

elle s’habille de sa propre vulnérabilité

de sa vérité nue 

de ce qui la rend visible et fragile à la fois

la beauté de l’être dans sa contradiction

la manière dont la force et la fragilité 

la lumière et l’ombre

s’entrelacent pour former la présence d’un être

Nymphe qui se revêt

toujours de ce qui la dénude

chaque voile 

est 

sa nudité

chaque lumière 

un secret 

dévoilé

son corps s'exalte pour 

l'onde ronde et 

rude

ombre solaire 

paradoxe lumineux

où la lumière elle-même projette une ombre 

comme 

l’invisible qui surgit dans le visible

sombre faucille 

tranchante et mortelle 

qui peut 

moissonner le temps

les idées ou les souvenirs

cernant la cécité de mes sources 

introspection profonde 

reconnaissance que mes origines mes racines 

ou mes inspirations

restent partiellement obscures

mystérieuses 

insaisissables

l’ensemble crée un tableau de lucidité obscure la lumière et l’ombre coexistent la mémoire et la connaissance sont fragmentaires  le poète tente de moissonner ce qui ne se laisse jamais totalement voir

ombre solaire sombre faucille

tu cernes la cécité de mes sources

la lumière y danse mais se dérobe

les racines du souffle restent invisibles

je 

moissonne 

le mystère à mains nues

 

j’écris je m’arrête j’écris 

c’est le rythme même de la pensée

de la création 

l’écriture devient 

une respiration

un va-et-vient entre présence et absence

les choses sont et ne sont pas

une intuition héraclitéenne et bouddhiste à la fois

qui dit que la réalité est fluide

paradoxale

toujours en devenir

.

tout se défait sans bruit sur la page 

l’écriture capte

l’instant fugitif mais le laisse filer

comme 

un reflet ou un murmure

où la pensée se déploie et disparaît à la fois

l’acte d’écrire devient 

un mouvement contemplatif

un dialogue avec le vide et l’être 

où le mot est à la fois présence et disparition

-

j’écris je m’arrête je reprends

les choses sont et ne sont pas

tout se défait sans bruit sur la page

comme 

un souffle 

que le monde oublie

comme 

un murmure 

qui demeure à peine

Chant du Fleuve et du Vent

O limina fiorente Atlántica murmure
Typhon et Tlaloc dansent sur les ponts de Babel
Néron rîde gallo-sun éclabousse le fjord,
Leda se penche pour baiser le cygne solaire
Chimère et kraken s’emmêlent dans le codex du soir
Vesuvius-speaks volcans et samba dans l’air
Odin ricoche sur los Andes 

Pan souffle en bambou
le Nil fredonne à l’oreille des guaraníes
Écho-écho

les syllabes se torsadent
khôra-khôra le temps se plie et se replie
memento-omni chaque légende devient verbe
Lingua-mundi le monde parle et se dédouble
Cirque du soleil masque de Dionysos
samurai et pharaon s’inclinent devant l’éther
Laocoon giggle 

Achilles-slide

et la mer répète 

susurrus omnia vivunt

tout vit en murmure

tout vit en un souffle murmurant

Vishnu-swirl  Anubis-slide cosmos en calypso

Machiavelli-whisper ricoche sur le Mount Fuji

Ra-emoji et Zeus-laser s’emmêlent dans le souffle

Odin-echo glisse sur le tango des pyramides

Atlantide-murmure Tenochtitlan pulse en 3D

Shiva-timbre et Quetzalcoatl-spell

les siècles se roulent comme parchemins en café

chaque lettre devient galaxie

chaque mot constellation

Héraclite-drift

le fleuve rit de sa propre marée

Fujiyama-clash

Nile-gurgle Amazonia-vibe

l’histoire se déroule et se tord dans la bouche des dieux

le monde chante  lingua-ficta omnia vivunt

Chaos et cosmos s’embrassent

le temps est un tambour multilingue

les mythes s’échangent

les légendes s’enlacent

et le vent du Fleuve répète

omnia unum unum omnia

tout est un

un est tout

le rêve des mots

les mots se mêlent et se brisent

le temps se replie comme un fleuve

chaque phrase est un monde qui renaît.

le flux de la vie

HCE / ALP 

et leurs enfants 

flottent

dans un rêve où hier et demain se confondent

le langage devient rivière infinie

l’éternel cycle

mort et renaissance dansent ensemble

les légendes s’enroulent sur elles-mêmes,

la conscience humaine se déploie comme un miroir

les mots coulent comme un fleuve sans fin

le temps se replie et se déploie

les vies et les rêves se mêlent

la langue danse l’éternel retour

Héraclite navigateur de l'esprit  

c'est du plus proche que l'homme est le plus éloigné 

Héraclite navigateur de l’esprit

il voyait le monde comme 

un fleuve en perpétuel mouvement

tout change tout coule

un  navigateur de l’esprit

  

savoir voguer sur ce flux  accepter l’instabilité

suivre la transformation des choses 

plutôt que de s’y 

cramponner.

c’est l’art 

de penser 

dans le mouvement 

de laisser l’intuition et la raison 

dériver ensemble

comme un bateau qui suit le courant et 

la brise intérieure

c'es du plus proche que l’homme est le plus éloigné 

ici 

se cache 

un paradoxe classique 

l’homme est proche de tout

il vit dans le monde

il respire

il touche

mais 

il reste éloigné 

de ce qu’il est vraiment 

de sa vérité profonde

de son essence

de l’ordre du monde

philosophiquement cela évoque

l’aliénation existentielle

plus nous croyons connaître 

plus nous réalisons que l’essentiel nous échappe

c’est comme regarder la mer depuis la rive 

si proche et si lointaine 

tout à la fois

être humain 

c’est naviguer sur un fleuve 

que l’on ne comprend jamais totalement

chaque instant

chaque pensée 

nous rapproche et nous éloigne de nous-mêmes

le vrai voyage n’est pas d’atteindre une rive fixe mais de danser avec le flux de contempler les mouvements de l’esprit comme des vagues infinies

l’homme 

est à la fois 

le rivage et le navire et l’esprit

éternel navigateur

cherche à toucher ce qu’il ne peut jamais posséder

mais qui le fait vivre 

pleinement

l’homme navigue sur le fleuve du monde 

proche de tout

loin de lui-même

chaque pensée le rapproche et l’éloigne

dans ce mouvement

l’esprit trouve sa lumière.

neuf oiseaux marins

chaque oiseau devient une image ou un symbole du large 

Goéland argenté  le miroir du vent sur les vagues

Fou de Bassan   la flèche blanche qui plonge dans l’infini

Puffin des Anglais  le petit navigateur au bec de soleil

Cormoran huppé   l’ombre qui glisse sous l’eau sombre

Albatros hurleur  le roi des courants souverain des tempêtes

Mouette rieuse  l’éclat de rire suspendu au ciel clair

Macareux moine  le clown des falaises bijoux du froid et du sel

Sterne pierregarin  la flamme volante qui caresse la mer

Pétrel fulmar  le souffle discret du large compagnon des nuits

Rimbaud

liberté libre 

Le Bateau ivre  Une saison en enfer

une puissance  vertigineuse

elle ne se contente pas de dire la liberté  

elle la dépouille la rend nue

sans cause sans but 

sans morale

l’intensité pure de l’être

liberté libre 

c’est la liberté débarrassée de tout adjectif

de toute finalité politique 

ou religieuse

ce n’est pas la liberté

pour ou contre quelque chose

 

c’est la liberté 

comme feu intérieur

comme élan d’existence sans justification

une liberté 

qui n’a d’autre raison 

que son propre

éclat

liberté libre

la liberté à l’état incandescent 

celle 

du vent de la mer

du cri

la révolte du vivant

la liberté libre a aussi 

une valeur de rupture

elle refuse 

les cadres les lois les conventions les certitudes 

de la raison ou de la foi

c’est la liberté sauvage

celle de celui qui 

veut vivre

hors du langage

hors de la morale

hors du monde établi

une liberté qui brûle

même si elle consume celui qui la porte

une liberté métaphysique

mais au-delà du cri adolescent

liberté libre  touche quelque chose de mystique

le désir d’être entièrement ouvert

sans limite

de coïncider avec le tout

de ne plus être séparé de rien

c’est la liberté du poète voyant 

celle de la dissolution dans l’absolu

 Liberté Libre 

l’être se défait de ses chaînes visibles et invisibles

jusqu’à n’être plus qu’un souffle sans origine 

l’éclair d’un monde qui se découvre infini

je veux la liberté qui ne demande rien
celle qui naît avant le mot avant le monde
pas la liberté promise réglée écrite sur les murs 
mais celle qui souffle nue dans la gorge du vent
je veux être l’eau la cendre la route 
ne plus obéir qu’à l’élan qui m’invente
qu’importe la rive  vivre c’est franchir
et dans le tumulte rire encore
ivre d’un feu qui ne veut ni trône ni repos

le 

conatus 

chez Spinoza

c’est 

le cœur battant de toute existence

le conatus 

c’est l’élan secret 

par lequel chaque être cherche à persévérer dans son être 

non pas par orgueil mais par fidélité 

à sa propre lumière

c’est la flamme intérieure

qui pousse la pierre à tomber 

la plante à croître 

l’homme à penser

le cœur à désirer

c’est la volonté d’exister qui ne dit pas son nom 

une énergie 

sans morale sans but mais pleine de nécessité

elle ne veut rien  d’autre  que d’être  

intensément

lucidement selon sa nature

dans cet effort de persévérance

Spinoza voit 

la joie

la joie d’un être qui s’accorde enfin à lui-même

qui ne cherche plus à fuir 

mais à  coïncider 

avec son propre 

centre

le conatus

c’est la respiration de l’être 

l’effort tranquille 

par lequel toute 

chose 

dit 

je veux durer selon ma lumière

***

le mot conatus vient du latin conari 

qui signifie

 

s’efforcer 

tenter 

entreprendre 

mais ce mot est intraduisible en un seul mot

 

sa richesse tient justement à l’ambiguïté entre 

effort élan persévérance 

et désir d’être

voici les principales traductions possibles 

selon le contexte 

effort

c’est la traduction la plus fréquente

l’effort par lequel chaque chose persévère dans son être

mais effort

reste un peu trop volontaire

trop humain

tendance

on parle alors d’une tension naturelle

une inclination interne de toute chose à se maintenir

comme un courant qui pousse la vie à durer

désir

pour Spinoza 

conatus devient presque synonyme 

de désir cupiditas

le désir n’est rien d’autre 

que le conatus accompagné de conscience

.

c’est l’effort qui devient conscient de lui-même

élan d’être  traduction poétique

c’est peut-être la plus juste au plan spirituel 

un élan intérieur

une poussée silencieuse de l’existence vers sa propre

affirmation.

conatus = l’effort essentiel

l’élan intime

par lequel tout être cherche à persévérer 

dans son être

formules poétiques possibles 

l’élan de l’être vers lui-même

le souffle qui veut durer

l’effort secret de la lumière à rester lumière

le mouvement par lequel la vie s’affirme

la poussée du monde en chaque chose

et si je devais 

n’en garder qu’une

comme une traduction poétique 

essentielle

je dirais 

le conatus 

c’est la respiration du réel 

en nous

rien ne dort tout à fait

même la pierre rêve de durer

chaque chose s’efforce silencieuse

à tenir son éclat contre le néant

dans le cœur de l’homme

cet effort devient désir

et le monde respire à travers lui

le plus court chemin vers l’éternité
c’est le pas immobile 

dans l’instant

être ici vraiment
c’est abolir la distance entre soi et le monde
la conscience qui s’affirme
n’a plus besoin de chemin 
elle est déjà arrivée
la divinité n’est pas un but
c’est la clarté de ce qui est

saisir l’instant

poser sa main sur la peau du ciel
respiration vent lumière tout s’accorde
le soi se glisse dans le battement du cœur
l’univers entier s’incline
devant la simple présence d’être là

le meilleur 

c'est 

un sommeil bien ivre sur la grève 

une saison en enfer

l’ivresse tranquille 

de la fatigue ou 

du repos au contact

du monde naturel

un sommeil bien ivre

un sommeil profond 

presque extatique où l’esprit flotte

détaché de toute 

préoccupation

sur la grève  

au bord de l’eau

 

sable 

galets

bruits de la mer

vent et 

vagues 

une communion avec le rythme naturel

c’est comme si 

le corps et l’âme se laissaient bercer par le monde

dans un état proche de la méditation 

ou de l’extase simple

l’âme se dissout doucement dans la mer

courts mots énigmatiques à la fois sonores et suggestifs 

série 1

pizzicati

verre

moratoire

rallier

ce qui aura été fortune

série 2

murmure

éclat

fugace

sillage

plénitude

série 3

effleurer

cristal

halte

unir

ce qui demeure mémoire

série 4

crépiter

éclisse

suspendre

converger

ce qui renaît lumière

série 5

frisson

miroiter

respiration

retrouver

ce qui s’ouvre infini

série 6

souffle

opaline

balancier

rejoindre

ce qui persiste au loin

série 7

tressaillement

lueur

pause

relier

ce qui circule secret

série 8

pétale

reflet

attente

fusion

ce qui devient murmure

série 9

scintillement

écorce

vibration

rassembler

ce qui éclaire l’ombre

série 10

ondulation

nacre

instant

unir

ce qui se maintient fragile

le pouvoir de l’univers agit selon des cercles 

un texte à lire comme une invocation une respiration ou une méditation 
le chant de l’univers qui se pense lui-même

le Pouvoir des Cercles
tout commence
et tout recommence
le monde ne marche pas 
il danse
les étoiles tournent autour d’un silence
ce silence tourne autour d’un cœur
chaque souffle que tu prends
est le souvenir d’un souffle ancien
venu d’avant le temps.
le pouvoir de l’univers agit selon des cercles
les saisons se répondent
le jour se replie dans la nuit
la mort s’endort dans la naissance
le feu devient cendre
la cendre devient terre
la terre redevient feu
tout ce qui s’éloigne revient
mais jamais tout à fait le même
car le cercle est vivant 
il s’élève il se souvient il apprend
c’est une spirale 
un cercle qui a compris l’éveil
l’amour aussi tourne
ce que tu donnes
tu le retrouves changé transfiguré
dans les yeux que tu croises
dans la lumière qui te traverse
le temps lui-même n’avance pas 
il se déploie
comme une onde
comme un anneau de lumière dans l’eau
et toi 
toi aussi tu fais partie de ce cercle
ton âme est une orbite
ton cœur un soleil
ta pensée une graine qui revient sans cesse vers sa source
lorsque tu crois être perdu
souviens-toi 
tu es simplement à l’autre bout du cercle
et l’univers t’y ramène
toujours
le pouvoir du monde ne frappe pas
il ne conquiert pas
il revient
il enlace
il recommence
il unit
et quand enfin tu comprendras
que tout va que tout revient
que rien ne s’arrête et que tout demeure 
alors tu verras 
il n’y a ni début
ni fin
ni haut
ni bas

seulement 

la rondeur du mystère
qui respire à 

travers 

toi

ce dont on ne peut parler

Wittgenstein

dit 

le monde est tout ce qui arrive

et cela suffit

ce qui se montre, nul mot ne peut le contenir

l’essentiel n’est pas dans le dire

mais dans le voir.

Eckhart

répond 

tout ce que tu dis de Dieu tu le perds

Ôte les noms ôte les images 

et il demeure pur néant de lumière

quand tu cesses de parler

Dieu parle en toi

Rûmî

s’avance le cœur en feu :

l’amour est la langue de Dieu

le silence en est la grammaire.

je suis devenu rien

dans ce rien j’ai trouvé tout.

le mot brûle

le silence chante

Lao-Tseu

sourit 

le Tao dont on peut parler n’est pas le vrai Tao

l’eau ne cherche pas sa route

elle la devient

celui qui se tait vit en accord avec le ciel

et les quatre se taisent

le vent traverse leurs paroles

les efface doucement 

ne reste que la respiration du monde

alors on comprend :

ce n’est pas qu’il n’y ait rien à dire

c’est que tout est déjà dit,

dans le simple fait d’être

ni le jour

ni l’heure.

Ni mot

ni concept

seulement cette présence

immobile et vivante

où tout commence

où tout s’éteint

et où 

tout demeure

ni le jour ni l’heure
chant mystique

ni le jour
ni l’heure
ce qui est
n’entre pas dans le temps
l’Éternel ne se lève ni ne se couche
il respire à travers tout ce qui respire
et pourtant nul ne peut dire 
Le voici
le jour passe
l’heure s’efface
mais Lui demeure 
sans avant sans après
tu le cherches dans la lumière
et Il t’attend dans ton ombre
tu tends la main vers le ciel
Il se cache dans ton souffle
ce que tu nommes absence
est sa demeure la plus proche
ce que tu crois silence
est la parole avant toute parole
ne cherche pas l’heure 
elle ne sonnera pas
ne compte pas les jours 
ils ne mènent nulle part
demeure
là où tu es
dans ce simple battement de ton être.
écoute sans vouloir entendre
regarde sans vouloir voir.
le voile se déchirera sans bruit
tu comprendras 
que ce que tu appelais  venir 
était déjà là
ni jour,
ni heure
mais le feu sans forme
qui brûle au centre de tout ce qui est

ni le jour ni l’heure 

l’expression vient originellement du texte 

biblique

plus précisément de l’Évangile selon 

Matthieu 

24:36

quant à ce jour et à cette heure

nul ne les connaît 

ni les anges des cieux

ni le Fils

mais le Père seul

elle désigne donc l’imprévisibilité absolue de la fin des temps ou plus généralement d’un événement décisif  la mort la révélation le jugement le basculement de l’être

la limite de la connaissance

philosophiquement dire  ni le jour ni l’heure  revient à reconnaître 

que la conscience humaine 

est finie

nous ne connaissons pas le moment de la rupture 

ou de la fin

il existe une zone du réel hors de notre maîtrise 

rationnelle

c’est une manière de poser les limites de la raison face à l’inconnaissable un peu comme Kant le fait lorsqu’il distingue le phénomène ce que nous pouvons connaître du noumène ce qui échappe à toute expérience

ainsi

ni le jour ni l’heure  exprime 

la frontière métaphysique entre le savoir humain 

et l’absolu.

la temporalité de l’être

sur le plan existentiel

cette expression nous confronte à la temporalité 

de notre existence

l’être humain vit dans le temps mais ne possède pas le temps

le moment décisif 

la mort l’éveil l’amour la perte 

advient sans prévenir

Heidegger dirait que cela renvoie à notre condition de  Dasein  être jeté dans le monde toujours en direction de la mort sans savoir quand celle-ci se produira

ne pas connaître le jour ni l’heure signifie 

vivre dans la conscience de l’incertitude 

et peut-être dans l’ouverture 

à ce qui advient

l’éternité dans le temps

sur un plan plus métaphysique on peut voir dans cette expression 

la tension entre le temps chronos et 

l’éternité kairos

le  jour  et  l’heure  appartiennent au temps mesurable 

au monde des horloges

ce qui échappe au jour et à l’heure appartient à l’ordre de l’éternel

de l’absolu du non-temporel

ni le jour ni l’heure 

indique le point de contact entre le fini et l’infini

entre ce qui passe et ce qui est

c’est l’instant où le temps s’ouvre à l’éternité

sans qu’on puisse le prévoir 

ni le saisir

ni le jour ni l’heure  exprime la conscience humaine de l’imprévisible la limite du savoir la fragilité de la temporalité et la présence mystérieuse de l’éternel dans le temps

c’est une formule à la fois 

mystique philosophique et existentielle

elle nous rappelle que la vie la mort et la révélation adviennent toujours dans un moment que nous ne maîtrisons pas et que notre tâche n’est pas de prévoir 

mais 

d’être prêt à accueillir

un texte de contemplation 

à lire lentement comme on écoute un silence

ni le jour ni l’heure

il viendra

mais nul ne sait quand

pas au matin ni au soir

pas quand le monde fera du bruit

mais peut-être

dans une fissure de silence

tu ne le verras pas venir

car celui qui attend un signe

regarde trop le ciel

et c’est sous ses pas que s’ouvre le mystère

le jour ne le dira pas

car le jour est trop plein de lumière

l’heure ne le retiendra pas

car l’heure est trop lourde de secondes

ce qui vient ne vient pas dans le temps

il traverse le temps comme une brise traverse la mer

sans la déranger

il se glisse entre deux battements de ton cœur

entre deux pensées

là où tu cesses un instant d’être quelqu’un

c’est là qu’il te trouve

dans ce vide sans peur

dans ce calme sans nom

il ne te demande rien

ni croyance

ni mérite

seulement ton attention nue

comme une flamme qui ne cherche plus à brûler

alors le monde se tait

les heures cessent d’avoir un poids

tu es là simplement

dans ce présent qui n’a plus de bord

tu comprends enfin 

le mystère n’a ni jour ni heure

parce qu’il est toujours 

c’est toi qui passais

nilejournil'heure

NLJNLH

petite série de poèmes du banal

on transforme des objets et phrases du quotidien

en textes poétiques

poème du bulletin météo

Pluie fine à 8h00

Vent sud-est 12 km/h

Température ressentie  fraîcheur.

Le ciel hésite entre gris et bleu

Silence sur les toits

PB

Poème Banal 

poème du métro

Rame 3 quai 7.

Portes qui claquent

Pas pressés regards baissés

Écran  publicité.

Un chaton cligne de l’œil

Rame part

poème de la cuisine

Ouvre le frigo

Une pomme verte un yaourt oublié

Le café refroidit sur le comptoir

L’horloge claque ses secondes

Rien ne se presse

poème numérique

Nouveau message :  Ok

Email reçu à 11h42

Lien partagé  vidéo d’un chat.

Notification  batterie faible.

Le monde continue en arrière-plan

poème du bureau

Clavier qui claque

Stylo qui roule

Post-it jaune   Ne pas oublier 

Fenêtre ouverte sur la pluie.

Silence entre deux frappes

clé poétique 

chaque texte reprend des phrases banales 

des observations quotidiennes

la poésie naît de la mise en série du rythme et 

du regard attentif

le banal devient objet de contemplation  

presque méditatif

poème du réveil

Bip. Bip. Bip.

Main cherche l’interrupteur

Lumière crue

Café chaud

La journée commence sans bruit

qui est 

Kenneth Goldsmith 

Kenneth Goldsmith né en 1961 est un poète  enseignant et artiste conceptuel américain fondateur du site UbuWeb consacré à la poésie expérimentale et à l’art sonore

il a été professeur à l’université de Pennsylvanie où il a enseigné 

un cours célèbre intitulé 

Uncreative Writing

l’écriture non créative

le principe de l’écriture sans écriture

Goldsmith part d’un constat :

nous vivons dans une époque de surabondance textuelle 

tout a déjà été écrit

copié partagé numérisé

dès lors, l’acte d’écrire de nouvelles” phrases devient presque inutile

l’enjeu n’est plus de produire du contenu mais 

de reconfigurer, déplacer et recadrer

le langage déjà existant.

il résume ainsi sa position 

l’originalité est dépassée

L’acte de choisir, de copier et de recontextualiser 

est la nouvelle écriture

les procédés de l’uncreative writing

Goldsmith valorise des pratiques comme :

le copier-coller

la transcription

le plagiat intentionnel

le remix

la réorganisation de textes existants

documents administratifs journaux discours etc

ces pratiques ne sont pas paresseuses mais conceptuelles

le geste poétique réside dans 

le choix le contexte la structure et la position du texte 

plutôt que dans l’invention de mots nouveaux

exemples concrets

quelques œuvres emblématiques de Goldsmith :

Day 

2003

retranscription mot pour mot du New York Times

du 1er septembre 2000

Traffic

2007 

retranscription des bulletins 

de circulation radiophoniques d’une journée

The Weather

2005

compilation des bulletins météo.

dans ces livres rien n’est inventé mais tout est recontextualisé

transformant des documents banals 

en objets littéraires.

les enjeux théoriques

contre le romantisme de l’auteur

Goldsmith s’oppose à la figure de l’auteur inspiré et original.

l’écrivain devient un gestionnaire du langage pas un génie créateur

l’écriture à l’ère numérique

internet a transformé notre rapport au texte 

tout est copiable archivable recombinable

le rôle du poète est alors de révéler la poésie du flux

plutôt que de produire du neuf

éthique et paradoxe

cette approche interroge 

la propriété intellectuelle

le plagiat comme geste artistique

la valeur du travail littéraire dans un monde saturé de textes

honneur au plagiat
au geste audacieux de copier
de prendre ce qui existe déjà
et d’en faire un monde nouveau
pourquoi inventer quand tout est là 
chaque mot chaque phrase chaque souffle de texte
attend d’être déplacé réordonné réanimé
plagier c’est écouter le murmure du monde
le remixer comme un DJ des lettres
le faire vibrer dans un contexte inédit
le plagiat n’est pas vol
il est attention extrême
choix conscient
poésie de l’archive
dans le banal retrouvé le quotidien copié
dans le texte recopié l’éclat du neuf surgit
le plagiat c’est la liberté absolue 
créer sans inventer

écrire sans écrire

clé conceptuelle 

le plagiat devient geste artistique plutôt qu’infraction 

il révèle le poétique caché dans tout ce qui existe déjà

il interroge la notion d’originalité 

il transforme la lecture en expérience esthétique

il célèbre l’ère de la surabondance textuelle 

où copier est créer autrement

manifeste du plagiat

honneur au plagiat

à celui qui prend le mot déjà écrit et le fait sien

à celui qui ramasse les phrases éparpillées

comme on cueille des pierres sur le bord d’une rivière

et en fait un pont entre les esprits

pourquoi inventer quand tout existe déjà 

le monde est saturé de textes

de journaux de tweets de catalogues de bulletins météo

et chacun attend son geste de réanimation

plagier n’est pas voler.

plagier est  voir choisir écouter

chaque phrase volée devient note dans une symphonie invisible

chaque mot repris devient 

éclat de lumière dans un kaléidoscope de langage

nous vivons dans une ère de surabondance

où l’originalité est un mythe

où créer c’est déplacer réorganiser

faire briller ce qui dort déjà

le plagiat est liberté

liberté de ne pas se battre contre le déjà écrit

liberté de mettre en dialogue le banal et l’éternel

liberté de transformer un communiqué en poème

un article en chant un email en méditation

le plagiat est joie

Joie de découvrir que chaque mot 

peut être réinventé par le contexte

que le banal devient extraordinaire

que le quotidien copié devient art

élevez donc vos copies

vos transcriptions vos collages

chaque geste conscient chaque réappropriation

chaque déplacement

est une flamme qui illumine ce qui semblait 

froid figé inutile

le plagiat n’est pas paresse

le plagiat est vision

plaisir création sans invention

une poésie de l’archive

un art de l’attention extrême

honneur au plagiat

celui qui nous enseigne que créer

c’est voir autrement ce qui existe déjà

et faire jaillir le poétique du monde entier

aube

soleil sans mémoire 

l’enfant court dans la lumière

le ciel se retourne

barbare

sous la pluie de feu

la bouche bleue d’un ange

chante les ruines

enfance

un ruisseau s’éveille

le bois respire en silence

mes pas sont des jeux

villes

tours de verre fumées 

le cœur bat dans les néons

un rêve s’éteint lent

marine

l’eau porte des voix

navire d’encre et de vent

je dors sous la mer

mystique

un feu sans couleur,

brûle entre deux horizons 

silence vivant

départ

les routes s’effacent

seule reste une lumière 

je deviens l’espace

un moine demanda au maître Tozan 

qu’est-ce que Bouddha 

le maître répondit 

le feu du four

la réponse ne décrit pas Bouddha comme une idée,

 mais pointe vers la réalité immédiate

vivante et brûlante du moment présent.

c’est une invitation à voir la nature de Bouddha dans tout ce qui est

ici et maintenant

le bambou dans le vent

un disciple interroge le maître Seung Sahn 

qu’est-ce que le zen 

le maître répond 

le bambou penche dans le vent.

la vérité zen ne se trouve pas dans les mots

mais dans l’observation directe du réel dans la simplicité 

du monde naturel.

le monde est déjà l’expression du zen  il suffit d’ouvrir les yeux.

tous ces mondō montrent que 

le zen ne se pense pas il se vit

la vérité n’est pas un concept mais une expérience immédiate

la réponse du maître sert à briser la dualité entre question et réponse

maître qu’est-ce que la nature 

le maître répondit 

écoute la feuille tomber

la réponse du maître n’explique rien 

elle montre

la nature n’est pas un concept à définir, mais

un événement à vivre

entendre une feuille tomber c’est expérimenter le changement le silence

la présence du moment

c’est là que réside la vérité zen : dans l’expérience directe, pas dans la pensé