le débat
était du genre
de ceux qui ne sauraient inquiéter
personne
ils sont devenus pour nous
monnaie courante
mais la situation semblait
malgré tout me parler à la manière
de
S
il est en moi quelque danger
dont je te dis : méfie-toi !
tout ce qui est anti-
provient du même fondement essentiel
que cela contre quoi il est anti-
***
Tout ce qui est anti-
provient du même fondement que ce contre quoi
il s’oppose
Dire que tout ce qui est anti-
procède du même fondement essentiel que ce qu’il combat
c’est reconnaître que l’opposition
n’est jamais extérieure
On ne s’oppose qu’à ce dont on est déjà issu
L’ennemi n’est pas un autre radical
il est une figure interne
un miroir inversé
Philosophiquement
toute négation présuppose ce qu’elle nie
Être anti-
signifie encore appartenir au champ qu’on conteste :
en adopter le langage
les catégories
parfois même les valeurs mais en les retournant
Ainsi l’opposition n’abolit pas le fondement
elle le reconduit sous une forme antagonique
Chez Hegel
la négation est toujours déterminée
elle ne détruit pas purement et simplement
elle conserve ce qu’elle nie en le transformant Aufhebung
L’anti-
n’échappe donc pas à la logique qu’il combat
il en est un moment
Vouloir sortir d’un système par la seule opposition
revient souvent à en approfondir
la structure
Cette proximité explique pourquoi les mouvements anti-
tendent parfois à reproduire
les traits mêmes qu’ils dénoncent
dogmatisme contre dogmatisme
violence contre violence
totalisation contre totalisation
Ce n’est pas un accident moral
mais une conséquence ontologique la négation radicale
reste captive de ce qu’elle prend pour objet
Plus profondément encore
l’anti-
révèle que le fondement est commun
même désir de vérité
de justice
de totalité ou de salut
Ce qui diffère ce n’est pas l’origine, mais
la direction la forme
l’interprétation
L’anti-
est
une lutte
interne au sens
non une sortie hors du sens
Ainsi dépasser réellement ce contre quoi l’on est anti-
ne consiste pas à le nier frontalement mais
déplacer le fondement lui-même
changer les conditions de pensée
les formes de vie
les structures du désir
sans cela
l’anti-
reste l’ombre fidèle de ce qu’il combat
*
Synthèse courte
Ce qui est anti- ne sort jamais du fondement qu’il combat
Pour Hegel
l’opposition est un moment interne du même mouvement
pour Nietzsche
elle reste réaction et dépendance
pour Spinoza
elle n’est qu’une expression inadéquate d’une même puissance
dans tous les cas
s’opposer ne libère pas
seul
un déplacement du fondement
par dépassement
affirmation ou compréhension
ouvre
une véritable sortie
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