La terre et ses rivières 

le souffle et la parole

le temps et la mort

Agni et Soma 

le feu et la liqueur du sacrifice

l'irruption dans le corps des facultés sensibles

l'émerveillement de l'homme devant sa propre pensée

 

tels sont 

quelques uns des sujets qui passent 

dans les poèmes védiques 

Ces hymnes spéculatifs 

accompagnaient les sacrifices et soutenaient la prière 

La puissance et la simplicité de ces images, la gravité des sujets auront-elles un peu de cette vertu magicienne qu'on reconnaissait aux hymnes de l'Atharvaveda ? 

Nous aideront-elles à nous guérir du monostique, 

et du poème éclaté

? 

Espérons. 

Avec non moins d'émerveillement que les auteurs de ces textes, voyons en tout cas les idées spéculatives tenter de se dégager des spéculations magiciennes, sans toujours y parvenir; cela se passait voilà trente ou quarante siècles.

Le poète alors se voulait «faiseur d'éloges» et comptait bien, déjà, participer à maintenir l'ordre de son monde. 

Peu différent du Claudel des Grandes Odes et du Saint-John Perse des Éloges (si deux voix aujourd'hui retiennent un peu ou beaucoup de l'inflexion védique, ce sont les leurs). 

Mais qui jamais a chanté, qui jamais chantera mieux que cet homme védique les beautés de la terre? 

Mieux que Yami et Yama en leur dialogue amoureux, qui jamais dira l'inquiétude des deux premiers adolescents, frère et sœur, chargés de perpétuer l'espèce tout en condamnant la future notion d'inceste? 

Et ces grenouilles

qui sont un peu des brâhmanes

ébauchent-elles 

ou non 

le sourire du sceptique

?

Hymnes Spéculatifs du Véda

traduits du sanskrit

et annotés par Louis Renou

Connaissance de l'Orient

Gallimard / Unesco

 

UJAAB

un jour avec André Breton

UN JOUR AVEC CLAIR DE TERRE

j'

ouvris 

sans bruit la porte 

d'

une cabine 

et me jetai aux pieds de la lenteur

tant 

je la trouvai belle et prête à 

m'obéir

avant l'éveil

on ne peut comprendre la poésie

après l'éveil

on n'en a plus besoin

sous l'ombre

il y a

une lumière

et sous cette lumière

il y a 

deux ombres

la poésie 

rend les lumières et les ombres

heureuses

 

corps-grotte  geste-cri

cri

chose autre corps point surface

masse-sens-matière-antre 

cris

clarté

apparence

dos pas cri chant

CRI

il faut du temps 

pour que les mots nous éblouissent

et 

ces mots

dans 

un jour par-dessous le jour 

volent librement 

virevoltent 

avec toutes sortes de cris

quitte à revenir à la nuit dans leurs grandes 

phrases compactes

comme 

le clignement de l’œil qui permet la vision 

l'inarticulation  qui permet la phonation

feu noir

déchirement

trouée des fins et des matières

sens insurgé

un contre-sens 

un détournements des sens 

un enlèvements des sens

une espèce de ravissement des sens

les sens aveugles

les sens du corps

essence pulsation nuit antre innombrable insensible

cri perce silence

le cri n'est rien

le cri serait formation

il est déchirure 

sa formation enveloppe sa déchirure et l'inverse

le rien du cri est violence inimitable

il laisse muet

mouette 

r

cercle aire              jusqu' après chant

dans le vide aux parois sans fond

sans arrière  sans rien au-delà

sans arrière

au-delà

delà

une force de vie obstinée

inlassablement recommencée 

allumant des yeux prodigieux

dans 

ce retour  

parfois bouleversant  

aux frémissements 

d’

une existence vouée 

à la recherche du sens profond 

et caché des 

choses  

une part 

d’évidente nostalgie

laisser sa parole tout à fait libre de signifier ses désirs 

Au petit jour  la lumière.

je tremble comme 

une feuille 

dans ce qui se pousse devant moi

l’esprit ne fait pas défaut

je le sais 

l’Instant est là

L’Instant du Saint-Esprit

la gloire du soleil sur la mer violette

Et tout se renverse à nouveau... 

Ô cerveaux enfantins 

l’

Instant 

est 

une position imprenable 

les caravanes partent

un jeu

le combat spirituel 

est aussi brutal que bataille d’hommes, 

mais la vision de la justice est le plaisir de Dieu seul 

les couleurs propres de la vie se foncent et dansent 

et se dégagent autour de la vision 

sur le chantier

ni 

Baudelaire 

ni 

Mallarmé

ni 

Joyce

etc

n’ont écrit 

pour rendre le monde lisible

leurs œuvres 

construisent en face de l’obscurité du monde

une obscurité homologue

non 

que ces œuvres récusent 

le sens  

elle maintiennent 

bien plutôt 

une instabilité 

vivante 

une indécision 

du sens 

c’est en quoi elles font effet 

de vérité

il est  saugrenu 

d’être surpris de ce que la littérature

parfois soit 

illisible 

il est naïf 

d’exiger d’elle qu’elle soit 

a priori lisible

il est misérable 

de la récuser quand elle 

ne l’est pas 

c’est 

en refuser l’essence 

même

quand 

nous rêvons 

de posséder le sens du monde dans la transparence 

des œuvres littéraires 

nous dévoilons 

notre désir d’être possédés par ce monde 

dont la clarté de la littérature serait 

un reflet accompli

ainsi 

notre vœu que les textes soient lisibles 

est-il paradoxalement 

le vœu de nous vouer corps et âme au monde 

et qu’il n’y ait plus 

de littérature

*

abstracteur de quinte essence 

faut 

ouvrir le livre 

et soigneusement peser ce qui y est 

déduit  

lors connaîtrez 

que la drogue dedans contenue 

est bien d’autre valeur que ne promettait 

la boîte  

c’est-à-dire 

que les matières ici traitées 

ne sont tant folâtres comme le titre au-dessus 

prétendait

et posé le cas qu’au sens littéral vous trouvez matières assez joyeuses et bien correspondantes au nom  toutefois pas demeurer là ne faut  comme au chant des sirènes  mais à plus haut sens interpréter ce que par aventure auriez dit en gaieté de cœur 

ceux qui savent

la vraie philosophie 

ne reconnaissent autre feu de la nature

que la lumière du Soleil

Soleil qui est

le premier principe

de tout mouvement naturel

et comme le Mercure des Sages

est l'abrégé des perfections de toute

la nature et qu'on appelle  le petit monde

il 

contient

ce feu qui est 

un feu en puissance

qui ne brûle pas les mains

et qui fait paraître son pouvoir

lorsqu'il est excité par l'extérieur et

il s'appelle naturel parce qu'il est de la nature

de la chose

  

car 

il est 

constant 

qu'il n'y a au monde

que ce feu seul qui puisse 

extraire de la Pierre son humidité

onctueuse et radicale qui contient le Mercure

et le Soufre des Sages