le chant des lettres

réveille l’ombre des sens

le monde s’éclaire

le chemin mystérieux va vers l’intérieur 

aller vers l’intérieur

c’est entreprendre le voyage le plus difficile

celui qui ne mène pas à un lieu mais à une conscience

le mystère n’est pas dans le monde

mais dans la manière dont nous le percevons

chaque être humain porte en lui un labyrinthe d’émotions

de pensées et de désirs où se dissimule 

la vérité de son existence

le  chemin intérieur  est 

un processus de connaissance de soi à la fois 

rationnel et intuitif 

comprendre ce qui en nous perçoit 

juge espère 

souffre

l’extérieur —

la société la technique la distraction 

nous pousse à la dispersion 

l’intérieur lui 

invite à la réunification

c’est le passage du multiple à l’unité 

du tumulte à la clarté

d’un point de vue métaphysique 

ce chemin n’est pas seulement psychologique : il est ontologique

aller vers l’intérieur 

c’est se rapprocher de l’Être lui-même

si tout ce qui est visible

 n’est que reflet ombre ou phénomène

alors l’intériorité est la source du réel le lieu où l’univers

 se pense et s’incarne

le chemin mystérieux mène à la présence pure

à cette dimension silencieuse où le sujet et l’objet cessent 

d’être deux

c’est l’instant 

où la conscience devient le miroir du tout 

où l’homme cesse d’être un individu isolé pour se reconnaître comme 

part du grand souffle de l’existence

le mystère ici n’est pas ce qu’on ne peut pas connaître 

mais ce qu’on ne peut qu’éprouver

*

le chemin intérieur est 

une descente dans la lumière obscure

c’est une grotte où scintillent les étoiles du dedans

chaque pas est une mue

chaque silence un mot que le monde n’a pas encore prononcé

le cœur devient boussole

la respiration flamme vacillante

plus on avance plus le paysage se dissout  

il ne reste qu’un souffle un battement

une présence sans contours

le mystère n’est plus ce qui se cache mais ce qui s’ouvre 

comme une fleur de nuit 

dans le jardin du soi

ainsi

le chemin mystérieux va vers l’intérieur

signifie 

que le vrai voyage n’est pas une fuite 

hors du monde

mais une plongée au cœur 

du réel

c’est là 

dans la profondeur silencieuse de l’être

que se trouve l’unique passage vers l’infini

le chemin mystérieux ne mène pas à un ailleurs géographique mais à une profondeur silencieuse invisible à l’œil   perceptible seulement au cœur

il commence là où cessent les certitudes   là où la conscience se retourne sur elle-même et interroge la source même de son regard

l’être humain   depuis toujours   cherche dans le monde la clé de son mystère  mais tout ce qu’il trouve n’est qu’écho reflet résonance 

le véritable lieu du savoir celui où se tient la racine de toute expérience  n’est pas dehors 

il est dans ce centre intime où le monde entier semble se condenser en un seul point  

le soi conscient d’exister.

aller vers l’intérieur   c’est entreprendre le voyage le plus exigeant

rien n’y sert de posséder ou de conquérir 

il faut au contraire se dépouiller

il faut abandonner les formes   les rôles   les illusions de l’identité   jusqu’à ce qu’il ne reste qu’un regard nu 

un regard qui se regarde lui-même

c’est alors que le mystère apparaît   non plus comme une énigme à résoudre   mais comme une présence à vivre 

ce qui semblait caché ne l’était pas 

il était simplement trop proche   trop évident pour être vu

le chemin intérieur est mystérieux parce qu’il ne progresse pas dans le temps   mais dans la profondeur de l’instant

chaque pas est une plongée dans la conscience   chaque silence une porte qui s’ouvre vers un espace plus vaste

ce que l’on découvre ce n’est pas un  moi  isolé   mais un espace impersonnel où tout ce qui existe respire ensemble

l’intérieur se révèle alors comme la véritable demeure du monde    le lieu où l’univers devient conscience de lui-même

ce chemin  une fois entrevu ne s’oublie plus

il ne promet ni repos ni certitude  mais une vérité plus subtile   celle d’un mystère qui ne se dévoile qu’en demeurant mystère

aller vers l’intérieur   c’est cesser de vouloir comprendre pour commencer à être

c’est reconnaître que la lumière la plus pure n’éclaire pas les objets   mais la conscience qui les perçoit

dans cette lumière silencieuse  le mystère cesse d’être un obstacle 

il devient le cœur battant de l’existence.

*

Plotin 

la remontée vers l’Un   philosophie néoplatonicienne

Œuvre principale  Les Ennéades

l’âme humaine est une émanation de l’Un, principe absolu de toute réalité

pour revenir à son origine, 

elle doit se détourner du monde sensible et se tourner vers l’intérieur

vers la source immatérielle de l’être

Ennéades I,6,8

ne cherche pas à l’extérieur  

rentre en toi-même 

c’est au-dedans de l’homme 

que réside 

la vérité

sens métaphysique

le chemin intérieur est une anabase

une ascension spirituelle où l’âme se purifie de tout ce qui est étranger 

à son essence pour retrouver l’unité

l’intériorité est ici le miroir de l’Un

et le mystère

celui de la réintégration du multiple dans le simple

Carl Gustav Jung 

l’individuation et la rencontre du Soi psychologie analytique

Œuvres de référence

Psychologie et alchimie  

Aïon  Les Racines de la conscience

le chemin intérieur est un processus d’individuation par lequel la conscience intègre les dimensions inconscientes de la psyché pour devenir un tout unifié

ce n’est pas une fuite du monde mais une descente dans l’ombre une confrontation avec les symboles les archétypes les forces intérieures refoulées

celui qui regarde à l’extérieur rêve  

celui qui regarde à l’intérieur s’éveille

le mystère du chemin intérieur chez Jung

réside dans la transformation alchimique du moi en Soi

l’intérieur n’est pas seulement un lieu psychologique 

c’est une dimension symbolique et sacrée de l’être où se rencontrent 

l’humain et le divin

Martin Heidegger 

l’être

le dévoilement 

et l’habitation du mystère

Œuvres de référence

Être et Temps

chemins qui ne mènent nulle part

questions I et II

: 

l’homme est le lieu d’un dévoilement de l’Être

aletheia

ce dévoilement ne se fait pas dans l’extériorité technique ou rationnelle 

il demande un retour vers le séjour originaire de l’être

une écoute intérieure du silence

chemins qui ne mènent nulle part

 penser

c’est se laisser guider par le chemin 

du cœur de l’être

le chemin intérieur n’est pas ici un retour psychologique, 

mais une ouverture au mystère

de l’Être lui-même

ce mystère ne se dissout pas, 

il s’habite. 

aller vers l’intérieur  c’est apprendre à 

demeurer 

dans le non-savoir

 

dans la proximité de ce qui échappe 

à toute maîtrise.

chez Plotin 

l’intériorité conduit à l’Un

chez Jung

elle mène au Soi

chez Heidegger

elle ouvre à l’Être

trois noms 

trois langages

une même intuition 

le mystère n’est pas hors de nous 

il est le fondement invisible de ce que nous sommes

gel sur la branche

une goutte suspendue

attend le matin