la simultanéité de l’être et du non-être

Nâgârjuna 

nous invite à comprendre 

que la réalité est multidimensionnelle

ce que nous percevons peut à la fois exister et ne pas exister  

l’existence n’est pas une propriété fixe mais 

une relation conditionnée 

les phénomènes apparaissent à nos sens  mais 

ils sont vides d’essence propre

c’est cette coexistence 

de l’être et du non-être qui est au cœur de la vacuité 

en fin de compte Nâgârjuna ne rejette pas l’idée 

que nous percevons des objets ou des phénomènes 

il nous demande de réexaminer la nature de ces perceptions  

ces objets bien que perçus ne sont pas ce qu’ils semblent être 

ils n’ont pas d’existence intrinsèque et pourtant 

il y a quelque chose 

ce  quelque chose 

est à la fois une apparence une illusion et 

une réalité conditionnée

la simultanéité de l’être et du non-être n’est donc pas une absurdité mais une invitation à sortir de la pensée dualiste et à embrasser la complexité et l’interdépendance de la réalité