je suis sans corps

tout est perçu dans ma propre lumière 

ceci doit être solidement 

établi

 

vous dites 

que vous ne pouvez pas voir votre propre lumière

comment pourriez-vous voir 

ce par quoi tout 

est vu  

pendant la méditation 

soyez conscient que le méditant 

est sans forme

quand vous allez dormir

gardez à l’esprit que vous n’êtes pas le corps

celui

qui n’a pas de corps n’appartient pas à 

une caste

n’a 

ni qualité

ni défaut 

et n’appartient pas au temps 

le ciel ne peut pas se tacher 

et vous êtes plus pur 

que le ciel

Ananda est subjective

mais le Soi ne 

l’est pas

à moins que tout soit oublié

il n’y a pas 

de félicité 

au fur et à mesure

que la foi en vous-même véritable grandit 

le mental individuel dépérit 

et vous vous révélez

Jusqu’à 

un certain niveau 

les déités sont présentes 

quand ce niveau est dépassé 

les déités ne sont plus là 

jusqu’à un certain niveau de méditation

le chercheur reçoit la puissance 

des déités 

ensuite il n’y a plus que 

Brahman 

vous ne comprenez pas qui vous êtes

comment les autres 

le pourraient-ils 

les Écritures 

sont pour les ignorants 

pas pour celui qui a la connaissance

quoi qu’il puisse être dit avec des mots 

cela sera impermanent

cela 

peut être comparé au contenu d’

un rêve

lâchez 

définitivement cette habitude profondément enracinée 

d’identification corporelle

en tant que quoi vous considérez-vous 

attardez-vous sur cela

votre corps est de la nourriture 

c’est la nourriture de la conscience 

la force vitale

la conscience et le monde sont 

une seule et même 

chose 

ils apparaissent simultanément 

le monde est 

une illusion

toutefois

vous êtes celui qui a connaissance 

de cette illusion due au jeu des 

trois guna-s 

ce puzzle sera solutionné seulement 

par la discrimination et non pas 

par les rituels

dans cette dynamique

offrez-vous en offrande aux pieds du Guru

ceci

en soi 

est la grâce du Guru 

vous demandez 

de quelle utilité peut vous être 

Paramatman

quand 

Paramatman 

n’a pas d’utilité pour lui-même

comment en aurait-il 

pour vous 

pourquoi nous questionner au sujet 

de ce qui n’est jamais venu 

à l’existence 

du point de vue du jnani 

rien ne s’est jamais

passé

comment peut-on se remémorer 

ce qui n’a jamais été

oublié  

ce qui est souvenir 

sera assurément 

oublié

après avoir dit ça 

le Guru Ramadas faisait encore chanter la prière du Seigneur 

et faire 

des statues de Maruti 

en bouse 

de vache

 

était-il fou pour autant 

Maya signifie  

l’illusion qui apparaît soudainement 

il s’agit 

de l’illusion d’avoir 

une dimension et 

une forme. 

cela s’est produit 

par l’oubli de votre véritable nature 

voyez 

comment et quand 

vous avez acquis le concept d’exister 

celui qui 

connaît le Soi n’a pas de problème avec

ce qui est bien 

ou mal

avoir 

un quelconque souhait 

est 

de la mendicité

restez tranquille

peu à peu 

vous saurez ce qui se passe réellement 

et pourquoi

en fait 

même quand il n’y a rien 

de néfaste

le jiva a le sentiment qu’

une grande calamité se produit 

et il part au combat 

jusqu’à en mourir vainement

dans l’état d’identification au corps-mental 

tous sont des mendiants 

chacun demande 

une chose ou 

une autre 

Jusqu’à ce que l’ignorance disparaisse 

le concept 

je veux aller au-delà 

persistera

il n’y a que 

maha-maya la grande illusion 

elle doit être démasquée 

après avoir été vénérée en tant que 

Dieu ou Brahman 

c’est alors 

en même temps 

le Divin qui est détrôné 

rare 

est celui qui 

vous évoquera cette connaissance 

la plus secrète 

une fois passé le temps 

de vénérer le Soi en tant que Dieu 

l’ignorance est révélée

alors 

aucune connaissance 

ne peut subsister

tel qu’il est dit dans les 

Vedas

il est possible 

de dépasser le karma 

pour celui qui a réalisé totalement 

Brahman 

celui qui 

a la vraie connaissance 

et qui ne proclame pas la posséder 

se fait rare

qui est le connaisseur  

le jnani  

il sait juste 

que tout est ignorance

l’union de  

vous qui avez connaissance de votre existence  

et de 

vous qui n’a pas connaissance de son existence 

est maha-yoga

la grande union 

celui qui 

pratique ce grand yoga 

a transcendé la connaissance de l’existence

le Soi est lumière 

quand du 

jiva 

émane cette lumière

il voit le monde

le reflet du monde apparaît 

dans votre connaissance 

s’il y a 

une expérience de bonheur 

il y aura aussi 

une expérience de peine

rappelez-vous ce que vous avez entendu

et mettez- le directement 

en pratique

Nisargadatta Maharaj

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