Aurélien Barrau 

comment habiter poétiquement le monde

 

ni 

un drame écologique 

ni 

une crise climatique 

ni 

un délitement social  

une catastrophe civilisationnelle

voilà où nous en sommes

ou peut-être

pour le dire comme Jean-Luc Nancy

 

une  maladie de l’esprit  

régime d’aliénation ou d’ensorcellement 

pas seulement intenable

mais également insouhaitable

le techno-solutionnisme rate si profondément la problématique qu’il contribue activement à l’effondrement qu’il feint de vouloir endiguer

l’enjeu est axiologique

ontologique et 

symbolique 

il est donc fondamentalement poétique

non pas accessoirement ou métaphoriquement 

mais principiellement et littéralement.

il est cosmopétique ou

sans doute plus précisément chaopoétique

mais que peut aujourd’hui signifier  

habiter poétiquement le monde 

il faut le faire

cela ne fait plus de doute 

mais qu’est-ce que le faire 

tout à l’inverse d’

une posture vaguement esthétisante ou d’

un fantasme romantico-nostalgique 

il ne peut s’agir 

que d’

une injonction ou d’une exigence 

d’une anxiété aussi

quel commun entre la lecture d’un sonnet de Ronsard et l’élaboration d’un tiers-lieu alternatif qualifié de  poétique 

certainement pas la beauté 

peut-être

au contraire 

une certaine manière 

de n’avoir pas besoin de la beauté 

ou 

ce qui revient au même

un savoir-indexer-le-beau-à-l’existant 

ce qu’on pourrait encore formuler 

jouer Kant contre 

Kant

vagabondage à l’orée de la convenance

en lisère du licite

en vie

habiter poétiquement le monde c’est aussi nécessairement 

et sans doute plus profondément encore  

être poétiquement habité par le monde 

bi-perméabilité

devenir poreux à l’infime

ouvert à l’infection 

gorgé de là

le poiesis est 

un faire

mais l’étymologie 

peut s’avérer trompeuse 

il est aussi 

justement question 

de savoir ne surtout pas faire

non pas de défaire mais de suspendre 

d’interrompre 

de cheminer en syncope de soi

c’est donc d’

une sémio-poiesis qu’il s’agit 

créer des signes

catalyser leur pullulement

être poète ce n’est pas nécessairement écrire  suivant ce régime de précision extrême de rigueur obsessionnelle de connaissance et de transgression des règles qui caractérise le genre littéraire diffus et polymorphe nommé  poésie 

ce serait

au-delà ou en-deçà 

un vœu de subversion 

du banal et de perversion de l’attendu

ce serait 

une connivence avec l’indice 

en affidé du stigmate et complice du symbole

n’avoir plus peur de la prolifération des centres 

s’innerver de la singularité de l’ordinaire

se repaître d’épiphanies continuées

un désenclavement

il serait un peu facile de nommer cela une  esthéthique 

plus explicitement peut-être  

un goût pour l’interstice

un amour du hiatus

un penchant pour la marge

un habiter-la-faille

en tant qu’elle fraye 

une passe résolument vicinale

ne plus voir sans s’émouvoir

ne plus entendre sans s’astreindre 

et s’attendre aux limites du signifié

une exigence une ek-sistance 

une contre-raison qui trahit l’origine et l’héritage

volonté farouche de signifier contre à l’ombre de l’autre

en extase de s’être

renversement du performatif  

l’événement fait la langue

et

finalement 

tout recevoir 

mais ne rien accueillir 

que dans l’inchoatif du toucher 

en bandit du logos 

en pirate du nomos 

avec tact et intransigeance

aux confins du sensible

faire corps avec le monde

faire monde avec les chœurs

sans concession ni indulgence  

un savoir s’étonner à l’aune de l’enfoui 

un percept amoureux

Aurélien Barrau