il ne suffit pas

pour se comprendre mutuellement 

d'employer les mêmes mots  

il faut encore 

employer les mêmes mots 

pour désigner la même sorte d'expériences 

intérieures

il faut enfin 

avoir en commun certaines 

expériences

c'est d'abord à 

une radicale remise en question de la vérité 

que procède 

Nietzsche 1844-1900 

dans 

Par-delà le bien et le mal 

1886

ce texte d'une écriture étincelante férocement critique met en effet au jour comme un problème majeur jusque-là occulté inaperçu celui de la valeur

il y destitue les positions philosophiques passées et présentes autant de croyances et stigmatise en les analysant un à un  l'ensemble des préjugés moraux qui sous-entendent notre civilisation 

l'entreprise pourtant n'est pas uniquement négative 

elle débouche sur l'annonce dans le prolongement d'Ainsi parlait Zarathoustra de 

nouveaux philosophes  philosophes d'un dangereux peut-être  

qui devront désormais assumer l'inflexible hypothèse de la vie comme 

volonté de puissance 

quand 

on lutte contre des monstres

il faut prendre garde 

de ne pas devenir monstre 

soi-même 

si 

tu regardes 

longtemps dans l'abîme 

l'abîme 

regarde aussi 

en toi