64
c’est de l’air
quand il ne laisse plus distinguer
les choses
que nous cherchons
à attirer la charge de notre dernier regard
qui l’a purifié
conservé là
en tant que son œuvre même
pour nous en oppresser
comme si cela qui
du sens
reste ondoyant
entre le corps et l’esprit
nous le lui sacrifiions en échange
de notre souffle
bingo
le musée de la nuit
un écho
très lointain ...
le promontoire du songe signifié par les signes
chaque signe
un temps d’écoute
sans voix
un changement d’acoustique
chaque saut
un changement de voix
.
. .
. . .
. . . . .
✶
. . . . .
. . .
. .
.
ouverture des portes
première nuit
impossible de détacher mes yeux de ce monde spectre
un homme
suis-je aveugle
?
sommes-nous aveuglés
?
pourquoi le ciel est-il noir
?
mes yeux ne voient plus
si
rien
avait
une forme
ce serait cela
cela n’est peut-être pas…
l’étoile
du soir et l’étoile du matin
sont
une seule et même étoile
la tombée du jour
la tombée de la nuit
le chemin est double
c'est pour lui
une conséquence imprévisible
le sceptique n'avait pas suspendu son assentiment pour atteindre la tranquillité mais parce qu'il lui semblait que les choses obscures étaient indécidables
la tranquillité lui est alors venue fortuitement
cette remarque permet à Sextus de se préserver de l'accusation de dogmatisme mais on voit pourtant qu'il y a là un postulat sur lequel il a buté
à savoir
en suspendant notre jugement
nous atteindrons
la tranquillité
ce concept est néanmoins central dans la pensée de Sextus
il ne faut pas perdre de vue
que ses objectifs
tiennent plus
de la recherche du bonheur que d'
à tout raisonnement
s'oppose
un raisonnement aussi fort
Sextus Empiricus
extérieur chambres
un palais de mémoire
oiseau du dedans
moineau
papillon
phalènes
on n'entendait plus que le frôlement des étoffes légères
le vol des grandes phalènes
qui venaient effleurer de leurs ailes
la flamme des bougies
oiseau du dedans
moineau
papillon
phalènes
incarnent ces êtres
qui volent
de texte en chambre et de chambre
en livre
ils contournent les murs
se glissent entre les portes
inventent des passages qui permettent au vent
souffle invisible et immense
de s’immiscer
dans nos palais intérieurs
au plaisir et à gré le vent
ouvre ainsi
une fenêtre
sur
un blanc symphonique
qui n’a rien à voir avec le vide
les miroirs
sont faits pour être traversés
de même que la langue ne peut ni ne doit
être privée de poésie
*
Ophélie
je croyais
une phalène dans la nuit
Minière
voilà donc
ce que je comprends pour l’instant
le débat actuel sur
la déconstruction n’est-il pas tristement aberrant
?
ses acteurs en tout cas y font preuve de beaucoup de précipitation
le débat est trop étroit
et manque de vrai fondement
il est étroit
au regard de l’histoire de la notion et de la pratique et manque d’
un vrai fondement
pour les mêmes raisons
pour les mêmes raisons
peut-être
il a excité
les scènes universitaires américaines et françaises
mais le drapeau agité depuis les années 1960
portait sans doute caché
dans ses plis
une ambigüité
déstructuralisme
ou
déstructuralisation
sont en effet imprononçables
on oubliait que l’histoire de l’architecture avait
après le brutalisme connu
une période de déconstruction
que Mallarmé dans
un temps de crise du vers classique
avait déclaré
la destruction fut ma Béatrice
sur le chemin d’
une nouvelle poésie et non de sa destruction
etc.
mais la première œuvre de déconstruction fut bel et bien
au IV° siècle de notre ère
Les Confessions d’Augustin
celui qui sera plus tard fait saint y déconstruisait patiemment passionnément pierre à pierre tout l’édifice de la philosophie antique grecque latine et l’hérésie manichéenne à laquelle il avait adhéré dans sa jeunesse pour ouvrir
une voie
de recherche intime et générale vers la lumière
conseils d'ami
Nisargadatta
excellait dans les échanges verbaux avec ses disciples
il était des plus habiles pour les amener aux delà de la limitation de tout concept ou du piège d’
une compréhension rassurante
en effet le cheminement de compréhensions relatives en compréhensions relatives n’avait pour but que de déchirer à chaque fois un peu plus le voile de Maya posé sur soi en déconstruisant le réflexe rassurant que procure la saisie d’
une compréhension conceptuelle
pour ceux qui semblaient rencontrer des obstacles à ce cheminement en soi Nisargadatta pouvait aussi proposer la pratique de la méditation pour apaiser le mental et palier à la distraction par le renforcement de la capacité de focalisation
9
quoi qu'il arrive
c'est dans l'ordre naturel des choses
donc
c'est juste
tout ce qui arrive arrive par son action
en ce sens il n'est pas faux de penser que c'est Lui qui fait voler le voleur puisqu'à l'heure du châtiment c'est aussi lui qui fait souffrir le voleur pour son méfait
ni plus ni moins
il ne devrait pas y avoir d'hostilité envers le voleur
tel est le fruit de la connaissance que toutes les actions sont l'oeuvre de Dieu
mais même s'il n'y a pas d'hostilité envers le voleur notre rejet pour l'acte de voler demeure
cela aussi est le résultat de notre connaissance que toutes les actions sont l'oeuvre de Dieu
comment
?
parce que le voleur lui-même n'aime pas le vol
resterait-il tranquille si ses biens lui étaient volés par un autre
?
non
certainement
il n'y a personne pour ignorer que le bien est bon et que le mal est mauvais
c'est pourquoi la connaissance que toutes les actions sont l'oeuvre de Dieu est ce qui peut susciter
une conduite droite dans le monde
notre connaissance s'étend au-delà.
nous ne pouvons répéter que ce que nous connaissons
et ne pas nous soucier de ce qui dépasse notre connaissance
cela aussi est l'oeuvre de Dieu
conseils d'ami
son domicile- Ashram était ouvert tôt le matin pour permettre à ses fidèles disciples de venir méditer et le voir avant leur journée de travail et pareillement le soir pour ceux qui ne pouvaient venir qu’à ce moment -là
dans la voie de la Navnath Sampradaya la vie quotidienne et ses obligations ne sont jamais mis de coté ou considérer comme des obstacles à la connaissance de soi
en cela ces enseignements sont adaptés à nos sociétés contemporaines agitées
ce n’est
ni ceci ni cela
neti-neti
c’est de vous dont il s’agit
belle retrouvaille avec vous-même
Nisargadatta Maharaj
voir que je ne suis rien
c’est la sagesse
voir que je suis tout
c’est l’amour
entre les deux ma vie s’écoule
le tranchant de l'air
ce que je suis est encore plus froid
un nuage noir
souffle noir
petite poussée de la dorsale d'altitude méditerranéenne en direction du N samedi déterminant des conditions estivales plus stables
un peu d'incertitude
pour dimanche
la terre apparaît partout où je sèche
conflit entre l'évolution diurne de saison et
une faible tendance au fœhn
je passe la nuit sur terre
nuit brève
les poils de la chenille
retiennent la rosée
dans le temps est la conscience
dans le temps le souffle
dans le temps est concentré le nom
ÉTAT DU CIEL
chaotique
très nuageux dans l'ensemble
éclaircies fugitives possibles le matin sinon se couvrant
passages nuageux denses avec plafond vers 1800-2000 m
retour de belles éclaircies en fin d'après-midi
ensoleillement proche de 30%.