quel est 

le point commun 

entre l'invention de la roue 

Pompéi le krach boursier de 1987 

Harry Potter et 

Internet 

?

pourquoi 

ne devrait-on jamais 

lire 

un journal 

ni courir pour attraper 

un train 

?

que peuvent nous apprendre 

les amants de Catherine de Russie 

sur les probabilités 

?

pourquoi les prévisionnistes 

sont-ils pratiquement tous 

des arnaqueurs 

?

le 

livre révèle tout 

des 

Cygnes Noirs

ces 

événements 

aléatoires hautement 

improbables qui jalonnent 

notre vie  

force et fragilité

*

pourquoi 

devrait-on cesser 

d’écouter ceux qui parlent 

au lieu d’agir 

? 

pourquoi 

les entreprises font-elles 

faillite 

? 

comment se fait-il 

que nous avons plus d’esclaves aujourd’hui 

qu’au temps des Romains 

? 

pourquoi 

imposer la démocratie aux autres pays

ne marche jamais 

?

Jouer sa peau 

Asymétries cachées dans la vie quotidienne

*

Le hasard nous rend meilleurs  Avec ce provocant paradoxe  Taleb  nous offre un enseignement d’une portée révolutionnaire   comment non seulement surmonter les cataclysmes de notre temps

 

ces

Cygnes Noirs

qui fondent sur un homme  une culture une civilisation  

les bouleversent et les réduisent 

à néant  

mais en faire 

une source de bienfaits 

de même que 

le corps humain 

se renforce à mesure qu’il est soumis 

au stress et à l’effort

de même que

les mouvements populaires grandissent 

lorsqu’ils sont 

réprimés 

de même 

le vivant en général 

se développe d’autant mieux 

qu’il est confronté à des facteurs 

de désordre de volatilité ou à quoi que ce soit 

à même de le troubler

 

cette faculté 

à non seulement 

tirer profit du chaos 

mais à en avoir besoin 

pour devenir meilleur est 

l’antifragile 

promenant 

son lecteur dans 

les rues tonitruantes de Brooklyn  

les chemins de la pensée antique ou 

les méandres des neurosciences 

avec autant d’aisance

 

ce livre laisse 

une question en suspens 

 

êtes-vous prêt à devenir 

antifragile 

?  

les bienfaits du désordre

Nassim Nicholas Taleb

LA DERNIÈRE LUTTE

les femmes 

dédaignées se vengent 

elles

détournent 

lois et usages 

retournent à leur violence 

originelle

le voilà 

celui qui nous méprise 

! 

les tambourins 

les battements de pieds 

et les hurlements bacchiques 

couvrent 

le son de la cithare

les sons de sa voix ont perdu leur pouvoir 

Orphée meurt

lamentations 

toute la nature se désole

vidée

déshabitée

le dernier épisode de la vie d’Orphée 

met encore en tension le rapport de forces 

entre le son et l’art musical 

les Ménades furieuses d’être délaissées 

s’acharnent sur Orphée

le déchiquettent

 

ses membres sont dispersés

mais 

sa tête

jetée dans 

le fleuve avec sa lyre 

continue de murmurer retourne 

à la mer dérive jusqu’à Méthymne

sur le rivage de l’île de 

Mytilène

ce 

démembrement 

clôt le temps du poète 

et inaugure la nouvelle ère 

celle du chant dénaturé des hommes

Orphée 

est le chanteur 

de la perte  de la déchirure 

celui 

qui articule

l’audible et l’inaudible 

entre dit chanté 

et tu   

ne trouvera jamais plus 

son intégrité 

nous 

héritons 

de cette dissolution

dans cette béance notre quête notre brûlure

notre désir de créer

la tête 

recueillie par les Lesbiens 

dans 

une grotte-sanctuaire dira des oracles 

la lyre

échouée sera clouée 

au ciel 

cette

carapace divine

de

Sappho

celle qui chante 

parle devient sonore 

trouve 

en toi 

une voix et des paroles

le plongeur de Paestum

la tombe du divin plongeur

la fresque de la Tombe du Plongeur est composée d'une série de scènes peintes dans une tombe à caisson datant de la Grande-Grèce  découverte le 3 juin 1968 par l'archéologue Mario Napoli  pendant les fouilles d'une petite nécropole située à 1,5 km au sud de Paestum Poseidonia Italie cité fondée par des colons de Sybaris

elle se trouve actuellement 

exposée au Musée archéologique national 

de Paestum. 

elle daterait de 480-470 av. J.-C

ce motif 

situé sur la voûte céleste et face au mort  

peut éventuellement symboliser 

le saut vers l'inconnu

on notera 

que l'homme plonge vers 

une étendue d'eau à surface convexe 

représentant la mer 

Okéanos

on remarque 

également la récurrence du chiffre 7

présent dans la représentation du jeu de colonnes 

d'où saute le plongeur ainsi que dans les branches des arbres

qui sont des oliviers. 

ce chiffre symbolise la régénération 

les branches des arbres peuvent aussi témoigner d'une possible amélioration de la vie une fois le défunt dans  l'au-delà  l'Hadès l'invisible  : on peut observer que l'arbre situé à droite et localisé derrière le plongeur connaît par endroits des cassures au niveau de ses branches tandis que l'autre arbre  situé à gauche, est entièrement redressé 

par ce saut situé sur la face intérieure du couvercle du caisson l'artiste a voulu peut-être tout à la fois rendre hommage aux qualités athlétiques du défunt et symboliser dans un même geste le passage du temps et le changement d'état  la vie donc. 

l’au-delà le monde de l’Hadès est possiblement représenté par ce qui est sous l’eau où est le non-visible l'inconnu la limite entre le monde des vivants et celui des morts étant représentée par cette colonne d’où plonge le personnage

les parois latérales représentent un banquet rassemblant dix personnages   elles renvoient aux joies terrestres poésie musique chère philia et convoquent la nostalgie de ce qui a été et n'est plus  La lecture doit se faire de droite à gauche

plongeon dans la mort

plongeon dans la vie

un 

plongeon 

dans

les eaux primordiales a créé

le monde

archétype 

de tous les plongeons 

mythiques rituels athlétiques

 

Si 

la langue 

nous ex-cepte du monde 

écrire

c’est cultiver 

cette exception

qui l’accomplit

dit Mallarmé parlant du geste d’écriture 

intégralement se retranche 

certes

ce geste de retrait peut être 

un geste social

de retrait du monde

c’est surtout 

un geste esthétique 

de retrait au sens commun qui fait monde

en tant que retrait

retranchement 

rupture 

il s’offre dans 

une large mesure 

comme

mystère 

comme dit encore Mallarmé

il incarne en tout cas notre désir 

et notre pouvoir de ne

pas être réduit à 

un reflet des choses objectivées 

et 

d’échapper aux figures répertoriées 

du monde

 

je suis 

l'hier

je suis l'aujourd'hui

je suis 

celle 

qui vous protège 

tous les jours de votre vie

je suis 

un être 

entouré de murailles

je suis

un solitaire 

au milieu de ma solitude

je suis l'immobile

figé

fixe

immuable

inerte

impassible

stationnaire

stable

ferme

calme

tranquille

inébranlable

invariable

sédentaire

serein

sur place

vissé

paisible

je suis

le grand nœud du destin

dans ma main 

repose le destin du présent

personne ne me connaît

moi 

je vous connais

personne ne peut me saisir

moi 

je peux vous saisir

je suis

 

H 

des millions d'années

je suis

le maître du trône

que se passe-t-il

quand on est conscient 

et qu'il n'y a 

pas 

de rumination

pas 

d'histoire 

pas 

de projection 

? 

il se passe qu'il y a conscience

sans la revendication réflexe 

que c'est moi qui suis 

conscient

il y a 

naturellement conscience

 

des bruits

des cris

des éclats

de la lumière

des pensées et sensations qui passent etc

mais 

il n'y a pas d'appropriation

et 

quand 

il n'y a plus appropriation

il n'y a plus le sentiment 

que la conscience 

est 

une affaire privée qui nous sépare 

cette conscience 

n'est plus ma conscience 

je la partage avec toi 

qui te tiens tranquillement près de moi 

nous 

la partageons 

avec 

le chat 

l'arbre 

les voisins

avec les bons et les méchants

avec tous les êtres

il est alors possible de réaliser que la conscience est identique en chacun que seuls les contenus de la consciences sont personnels et nous séparent en apparence 

cette

réalisation

si 

elle se maintient 

change la vie

ouvrir 

une fenêtre

 

la fenêtre 

devient la promenade

celle

qui parle traite 

d’

une difficulté comique 

à se dépêtrer de son propre tas 

à naître

à parler 

à entrer chaque matin 

dans la vie d’action

de conversation et de profession

 

elle 

n’expose pas les tranches de sa vie 

mais refait en langues sa vie 

de non-vie et sa vie 

d’envies 

visite 

des souvenirs montés à l’envers 

choses 

vraies vues par-derrière

baudruches 

des fictions sur des ciels exacts  

voici 

les jeunes gredins des soleils lointains

les essais d’idylle version bocagère 

les mélodrames avec plusieurs dames 

voici 

les vestiaires 

pour peaux strip-teasées à fond sur du rien  

voici 

la gymnastique d’Éros

8 DSDLADS . CP 

c’est ainsi que 

nous jouons nos chances 

de dénouer notre assujettissement 

à ces représentations arrêtées 

et 

de brouiller 

notre identification 

à ce décor du possible

d’évidence 

la littérature n’est pas là 

pour redoubler la lisibilité de ces figures 

de ces représentations

de ce décor

elle est là 

pour assumer 

et incarner notre étrangeté au monde

et c’est pour cette raison que

souvent 

nous n’y reconnaissons pas 

les significations 

que nos images ou nos croyances 

donnent au monde 

pour nous soumettre à lui

du sens de l'absence de sens

François Matton est né à Paris en mars 1969

Enfance heureuse et insouciante 

perturbée par de violentes crises d’asthme.

Bon élève dès la maternelle (bien qu’un peu effacé), il le restera jusqu’à la fin de ses études aux Beaux-Arts de Reims et de Nantes.

Vivant de peu, se contentant d’un rien, son existence frappe par son absence totale de faits remarquables : aucun voyage à l’étranger, aucune aventure amoureuse, aucune rencontre fondatrice, aucune ambition sociale, nulle tentative de sortir de l’ordinaire.

Il passe beaucoup de temps dans les bibliothèques municipales à feuilleter tout ce qui lui tombe sous les yeux : 

de vieux romans jaunis

des guides de voyage aux quatre coins du monde 

des récits d’aventures exaltés

des bandes dessinées écornées 

des ouvrages mystiques

des livres de recettes

Mis à part de fréquentes promenades non loin de chez lui, son unique plaisir consiste à rester seul dans son appartement à ne rien faire. 

Il a d’ailleurs pour cela une disposition qui, pour le coup, semble exceptionnelle. 

C’est un peu comme si ne rien faire coïncidait chez lui avec le plus grand sentiment d’être.

Être quoi ? 

Essentiellement rien – et c’est de cela qu’il tire sa joie.

La conscience de n’être rien l’amène au cœur du monde. 

N’étant rien, il prétend se faire espace d’accueil pour tout. 

Et c’est précisément cette ouverture qui le pousse à dessiner ce qu’il appelle 

les infinies manifestations du même 

Il voit dans sa pratique du dessin, qu’il lie à l’écriture, une façon de célébrer tout ce qu’il perçoit : le plus proche comme le plus lointain, le plus trivial comme le plus noble, le plus grave comme le plus léger. 

Tout vient se placer sur sa feuille sans aucune hiérarchie. 

Tous les registres se mêlent indifféremment, ce qui donne lieu à de curieuses rencontres.

C’est là que commence et finit la seule curiosité d’une existence des plus effacées.

François Matton

sans l'ombre d'un doute

ici

220 satoris mortels, François Matton

Les satoris, dans la définition qu’en donne François Matton, empruntant le mot au bouddhisme zen qui reconnaît dans l’éveil une expérience transitoire dans la vie, presque traduisible mot à mot par épiphanie, le satori étant la réalisation de cet état d’éveil épiphanique, sont de « drôles d’événements non événementiel, pas spectaculaire du tout et pourtant parfaitement inédit. » C’est un « arrêt sur image. » Ou plus encore : « Une suspension du cours des choses. Une suspension du sens de tout. Vertige. Une perte de soi pour une présence de tout. » Si la légende parfois redouble le dessin, souvent elle s’inscrit en décalage avec lui et l’histoire reste à inventer. Ce rébus ou cette énigme est destiné au lecteur et nul doute alors qu’il croira y projettera ses propres histoires, ses doutes, ses espoirs.

Quand 

on ne sait pas du tout ce qu’on comptait faire 

il y a à peine un instant

Quand 

de toute évidence la première des énigmes 

n’est pas près d’être résolue 

Quand 

la vie prend des allures de Western. 

Quand 

la menace se précise

Quand 

on croyait avoir touché le fond mais 

qu’on découvre qu’il reste 

de la marge 

Quand 

au bout de l’impasse on découvre 

une porte ouverte et qu’on s’y glisse 

transi de trouille 

Quand 

le soleil et l’ombre rivalisent 

dans la dissolution 

Quand 

ce qu’on voit au-dehors 

on le sait au-dedans

Quand 

on est si loin de chez soi qu’on a fini 

par l’oublier 

Quand 

c’est plus qu’il n’en faut pour notre bonheur. 

Quand 

décidément tu exagères

Quand 

c’est une première 

et qu’elle ne déçoit pas

Faire surgir une succession d’instants d’arrêts sur images, de moments charnières où le temps et l’espace semblent suspendus en alerte de souvenirs et d’épiphanies comme autant d’instants d’éternité à partir de la répétition de phrases débutant toutes par le mot quand 

L’accumulation de ces scènes de ces situations qui surgissent dans le désordre de sentences à la succession chaotique esquisse votre portrait en creux une sorte d’autobiographie à visée universelle.

Liminaire

POL

*

Quand

des années de ma vie s'ajoutent à des années

Quand

des mois de ma vie s'ajoutent à des mois

Quand

des journées de ma vie s'ajoutent à des journées

Quand

des nuits de ma vie s'ajoutent à des nuits