L'antispécisme 

est 

un courant 

de pensée philosophique 

et moral 

formalisé dans les années 1970 par des philosophes 

anglo-saxons qui 

défendent 

un renouveau de l'animalisme  

et considèrent que l'espèce à laquelle appartient 

un animal 

n'est pas 

un critère pertinent 

pour décider de la manière 

dont on doit le traiter et de la considération 

morale qu'on doit lui 

accorder

concept défini sur le modèle du racisme et du sexisme repris et précisé une quinzaine d'années plus tard par la revue française Cahiers antispécistes

plaçant l'espèce humaine 

au-dessus de toutes les autres et accordant 

une considération morale 

plus grande à certaines espèces animales 

notamment le chat

le chien le cheval et d'autres animaux de compagnie

qu'à d'autres 

les animaux sauvages les animaux d'élevage

je soutiens 

qu'il ne peut y avoir aucune raison 

hormis le désir égoïste 

de préserver les privilèges du groupe exploiteur 

de refuser d'étendre le principe 

fondamental d'égalité de considération des intérêts 

aux membres des 

autres espèces

certaines religions ou cultures majeures paraissent se rapprocher 

de l'antispécisme

la croyance en la réincarnation 

dans l'hindouisme 

qui est plus 

une culture 

avec des courants religieux en son sein

liés au shivaïsme au vishnouisme

shaktisme, etc.

le jaïnisme

le bouddhisme et le sikhisme 

amène à proscrire la consommation des animaux 

et à éviter autant que possible de les tuer

de les faire souffrir

la notion d'être sensible

quelle que soit l'espèce à laquelle il appartient

est centrale dans l'hindouisme

le bouddhisme et 

le jaïnisme 

C'est parce que tous les animaux sont dotés de cette âme commune  principe vital commun à tout être vivant même  vouloir-vivre  selon le philosophe Arthur Schopenhauer qu'il convient de ne pas les blesser les tuer 

voir à hindouisme et non-violence

tous les textes sacrés  qu'ils soient hindous  bouddhistes  sikhs ou jaïns  enseignent le respect envers toutes les créatures vivantes notion de l'ahimsa comme valeur suprême  norme sociale politique  et idéal le plus élevé 

dans l'hindouisme  le jaïnisme et de manière générale dans les religions et philosophies indiennes bouddhisme ayyavazhi la séparation entre humanité et animalité n'est pas en conséquence 

une séparation 

de nature 

mais 

une différence de degré 

selon l'hindouisme  les animaux possèdent le sourire le rire les pleurs  etc. comme le montre ce chant du poète vishnouite Toukaram 

Je ne pouvais plus mentir 

donc 

j'ai commencé à appeler 

mon chien 

Dieu  

d'abord il m'a regardé 

embarrassé ! 

alors 

il a commencé à sourire 

alors 

il a même dansé ! 

Je l'ai gardé auprès de moi 

maintenant 

il ne mord même plus ! 

Je me demande si ceci pourrait marcher 

sur les gens

psaumes du pèlerin

en parallèle 

avec l'antispécisme  le terme  animal  au singulier

est rejeté dans sa généralité parce 

qu'il est 

une simplification conceptuelle 

 vue comme 

un premier geste 

de  répression violente  

à l'égard des animaux de la part des hommes  

et qui consiste à faire 

une césure totale 

entre l'humanité et l'animalité  et 

un regroupement 

tout aussi injustifié entre des animaux qui demeurent des vivants radicalement différents les uns des autres d'

une espèce à une autre

chaque fois que  on  dit  L'Animal  chaque fois que le philosophe ou n'importe qui dit au singulier et sans plus  L'Animal  en prétendant désigner ainsi tout vivant qui ne serait pas l'homme   eh bien chaque fois le sujet de cette phrase  ce  on  ce  je  dit 

une bêtise

il avoue 

sans avouer 

il déclare comme 

un mal 

se déclare à travers 

un symptôme 

il donne à diagnostiquer 

un 

je dis 

une bêtise 

et ce 

je dis 

une bêtise 

devrait confirmer non seulement l'animalité qu'il dénie mais sa participation engagée continuée organisée à 

une véritable guerre des espèces

il ne s'agit pas seulement de demander si on a le droit de refuser tel ou tel pouvoir à l'animal 

parole raison 

expérience de la mort 

deuil culture institution technique vêtement  

mensonge  feinte de la feinte  effacement de la trace  

don  rire  pleur  respect ...

la liste est nécessairement indéfinie et la plus puissante tradition philosophique dans laquelle nous vivons a refusé tout cela à l'animal 

il s'agit aussi de se demander si ce qui s'appelle l'homme a le droit d'attribuer en toute rigueur à l'homme  de s'attribuer  donc  ce qu'il refuse à l'animal  et s'il en a jamais le concept pur rigoureux indivisible en tant que tel