amour

aimai  aimas
aimer
aimes aimez aimât
aimée aimés


aleph

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Les hupomnêmata

au sens technique  pouvaient être des livres de compte  des registres publics  des carnets individuels servant d'aide-mémoire

Leur usage comme livre de vie  guide de conduite semble être devenu chose courante dans tout un public cultivé

On y consignait des citations  des fragments d'ouvrages  des exemples et des actions dont on avait été témoin ou dont on avait lu le récit  des réflexions ou des raisonnements qu'on avait entendus ou qui étaient venus à l'esprit

Ils constituaient une mémoire matérielle des choses lues  entendues ou pensées   ils les offraient ainsi comme un trésor accumulé à la relecture et à la méditation ultérieures

Ils formaient aussi une matière première pour la rédaction de traités plus systématiques  dans lesquels on donnait les arguments et moyens pour lutter contre tel défaut comme la colère l'envie  le bavardage  la flatterie  ou pour surmonter telle circonstance difficile un deuil  un exil la ruine la disgrâce

Ainsi  lorsque Fundanus demande des conseils pour lutter contre les agitations de l'âme, Plutarque, à ce moment-là, n'a guère le temps de composer un traité en bonne et due forme   il va donc lui envoyer sans apprêt les hupomnêmata qu'il avait rédigés lui-même sur le thème de la tranquillité de l'âme :

c'est du moins ainsi qu'il présente le texte du Peri euthumias