vers moi vers moi seul
ils viennent les bruits
les couleurs
vers moi maintenant
ici maintenant ils viennent
vers moi
les couleurs je suis plongé
dans les bruits
je suis au bord
tout au bord de
la perception
libres les possibles
où se multiplie
les branches
l'inconnu est le nu
multitude
du confus
.
La connaissance de l'être
Ah ! quand vient la saison
Où le coeur des vivants rajeunit, où l'amour retrouvé les réveille
Et les baigne à sa source première et rappelle et promet l'âge d'or,
Père archipel ! me voici près de toi saluant ton repos !
°
Ya-t-il une Connaissance de l'être si ce n'est venant de lui ?
L'être Absolu a son " être" dans le coeur, libre de
( la dualité impliquée par) la pensée. Il est le
coeur lui-même
.
Qui donc alors peut-il le concevoir et comment ?
En vérité, demeurer dans le coeur, c'est le connaître.
°
Où le coeur des vivants rajeunit, où l'amour retrouvé les réveille
Et les baigne à sa source première et rappelle et promet l'âge d'or,
Père archipel ! me voici près de toi saluant ton repos !
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Ya-t-il une Connaissance de l'être si ce n'est venant de lui ?
L'être Absolu a son " être" dans le coeur, libre de
( la dualité impliquée par) la pensée. Il est le
coeur lui-même
.
Qui donc alors peut-il le concevoir et comment ?
En vérité, demeurer dans le coeur, c'est le connaître.
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"La fonction spirituelle de l'acte de présence " a trouvé chez le Maharshi, son expression la plus pure et la plus rigoureuse. Shri Râmana était comme l'incarnation, à la fin des temps, de ce que l'Inde a de primordial et d'incorruptible. Il a manifesté la noblesse du " non agir " contemplatif en face d'une morale de l'agitation utilitaire, et il a montré, sur le plan spirituel, l'implacable beauté de la vérité, en face des sentimentalités, envahissantes de la faiblesse. Il était tout vérité, pureté, silence, impassibilité. Et dans ce cristal rayonnait le vin de la béatitude.
°
Avec
Hölderlin ( L'Archipel ) et
Shri Râmana Maharshi
