Soixante Quatre 

nombre seuil  nombre 

passage 

64

toile invisible  où se tisse 

la trame des 

mondes 

il porte dans son souffle 

la géometrie antique et la mémoire des destins 

il avance comme une onde 

qui replie et deploie l'infini 

huit fois huit portes 

ouvrant chacune sur un état 

un visage 

un mouvement de l'être 

dans le livre des transformations 

il devient roue cosmique 

spirale de mutations 

chemins entrelaçés où le ciel parle à la terre 

et la terre répond de son écho silencieux 

dans le corps de la vie 

il scintille en soixante quatre codons 

alphabet secret qui transcrit la lumiere en chair 

et la chair en conscience 

dans la matrice fractale 

il révèle un ordre enfoui 

une architecture subtile où le vide 

se sculpte lui même 

en étoiles en souffles en mondes 

en devenir 

sur le damier de l'échiquier 

il trace 

un champ de bataille et de sagesse 

ou chaque pièce avance 

comme une question et chaque victoire 

comme une révèlation 

dans les rites anciens 

il rassemble 

les arts les dieux et les mysteres

rappelant que la totalite n'est jamais 

un mur mais un cercle 

un seuil a franchir 

ainsi soixante quatre 

se dresse comme un phare ancien 

chiffre vivant qui murmure 

que tout est lié que tout se transforme 

et que tout peut renaitre

le noyau et la surface 

le noyau 

est l’intérieur silencieux

la densité compacte où se concentre l’essentiel

il n’a pas besoin de paraître 

il contient

il tient

il veille

c’est le point 

le plus obscur et le plus fertile

là où l’être se condense avant de se déployer

la surface

est 

l’exposition 

ce qui touche le monde

ce qui réfléchit la lumière ce qui accueille le regard 

elle est le lieu du contact

de la rencontre

de la forme

là où le noyau recueille

la surface diffuse

là où le noyau garde

la surface révèle

leur tension n’est pas opposition mais circulation  la surface est l’éclat du noyau et le noyau la profondeur de la surface

L’un donne la vérité, l’autre la visibilité. L’être se constitue dans ce double mouvement : se retirer pour se concentrer, se déployer pour apparaître

 

le narrateur  le voyageur intérieur

comme dans les textes gnostiques 

la voix n’est pas un 

personnage

c’est un transmetteur un être entre les mondes 

entre chaos et clarté
entre monde inférieur et monde supérieur
entre obscurité et lumière du langage

il n’a pas d’identité fixe 

parce que le  moi  dans la gnose est 

un piège du démiurge

la voix traverse observe note 

mais ne se fixe pas

elle est 

purement vibratoire

un point 

de vue sans propriétaire

le centre et la dérive 

le centre 

est ce point d’immobilité intérieure où tout se rassemble 

un axe 

une concentration 

une manière d’habiter son propre poids

il donne orientation 

stabilité 

gravité 

le centre n’est pas un lieu 

c’est 

une posture de l’être une tension vers soi

la dérive 

est le mouvement sans destination

l’ouverture au hasard

le glissement hors de tout axe

elle disperse 

elle explore 

elle déjoue l’ordre

là où le centre rassemble 

la dérive dissout 

là où le centre resserre 

la dérive agrandit

mais l’un sans l’autre se déforme  le centre se change en enclume s’il ne connaît pas la dérive  la dérive se perd en poussière si elle ignore le centre

la tension entre les deux est la dynamique même de la liberté  se tenir dans son propre foyer mais accepter de s’en éloigner pour mieux y revenir  agrandi déplacé rendu à soi par le détour du monde

 

la modernité comme archonte

la modernité dans 

Nombres 

médias pouvoirs systèmes informations  

fonctionne comme les 

archontes gnostiques 

des forces 

qui enferment

qui dispersent l’attention

qui maintiennent la conscience dans la densité

l'Agent Secret

ne les décrit pas pour les servir
mais pour les désactiver par excès par saturation
en montrant leur chaos

il les dissout

le texte devient un exorcisme du réel

Archonte titre donné dans les républiques grecques et spécialement à Athènes aux principaux magistrats qui dirigeaient la république et dont la charge à vie à l'origine devint renouvelable tous les dix ans puis tous les ans et fut répartie entre un collège de neuf personnes 

 

le lecteur comme initié

dans 

une lecture gnostique le salut est personnel

l’œuvre n’enseigne pas 

elle déclenche

Nombres 

fait exactement cela 

il ne guide pas le lecteur

il l’oblige à muter

à trouver son propre chemin dans le labyrinthe des fragments

la compréhension n’est pas immédiate 

elle est expérientielle

Nombres comme évangile éclaté

Nombres pourrait être lu comme un évangile du monde moderne

non pas un texte sacré

mais 

un texte qui montre que 

la lumière circule encore malgré la fragmentation totale du monde

le roman révèle 

un principe gnostique essentiel 

la vérité est dans la dispersion elle-même
dans l’énergie des fragments
dans le mouvement du langage qui cherche sa source

 

Nombres met en scène la quête du lecteur-voyageur 

retrouver l’unité derrière la multiplicité 
la clarté derrière le bruit 
le verbe derrière les nombres

nombres déroule 

une suite de fragments 

éclats signaux où la voix traverse le monde 

comme

une ligne brisée 

qui ne cesse de se recomposer 

les chiffres découpent le flux mais ne le limitent pas 

ils marquent simplement le rythme 

d'une conscience en vibration 

le texte absorbe le réel 

informations histoire désir mémoire visions 

tout passe tout circule sans hiérarchie ni centre 

les scènes se superposent 

les temps se mélangent 

les citations surgissent comme des éclairs et 

la parole devient une matière 

autonome qui se tord s étire se répète se réinvente 

le roman abandonne toute intrigue pour devenir 

une sorte de machine verbale 

qui capte le chaos du monde moderne 

le redistribue en séquences rapides

nettes fulgurantes 

nombres n' avance pas 

il tourne il danse 

il se déplie comme 

une spirale 

chaque fragment renvoie aux autres 

la totalité se donne par éclats 

le lecteur ne suit pas une histoire 

il glisse dans 

une énergie 

il découvre 

un mouvement continu 

où le langage est le véritable protagoniste 

en quête d'une clarté nouvelle 

dans la traversée du multiple

l’immanence et la transcendance 

l’immanence est la présence pure 

tout est ici 

dans le monde 

sans dehors ni arrière-monde 

l’être s’y déploie sans rupture

comme une mer continue où chaque chose porte en elle 

sa propre justification

la transcendance cherche l’au-delà  

une hauteur 

une différence

un dehors qui donne sens ou direction

l’immanence affirme que le divin est dans la chose  la transcendance qu’il la dépasse Leur tension est une respiration du sens  l’immanence ancre la transcendance élève Trop d’immanence enferme  trop de transcendance déracine Entre les deux se compose une pensée capable d’habiter le monde sans renoncer à ce qui le dépasse

la forme et la matière 

la matière est la possibilité brute 

 

une substance 

sans contour puissance d’être encore informe

elle accueille

elle patiente 

elle attend la figure

la forme

est le principe qui découpe

qui ordonne

qui fait surgir 

une identité dans la masse

elle trace 

une limite invente 

un visage impose 

une cohérence

leur tension est fondamentale 

sans matière 

la forme flotte dans l’abstraction 

sans forme

la matière demeure muette

 

la création naît exactement là dans ce frottement 

une résistance 

un modelage

une apparition

la matière 

donne la profondeur

la forme donne la clarté 

de leur alliance surgit le monde