elle recourt 

à 

un type 

d’énoncé paradoxal  

elle veut 

nous amener à ne plus différencier 

dedans et dehors

elle distingue radicalement  

dedans  et  dehors 

 

elle s’éloigne autant que possible 

par sa violence de toute 

intériorité

  

elle parle  

d' expérience intérieure  

elle admet 

la validité de la science et de la philosophie 

mais l’espace commun qu’elle leur assigne 

doit être séparé sans retour 

de la philosophie 

de la science 

elle ne s’oppose pas 

au savoir 

elle n’hésite pas à s’appuyer sur un  

non-savoir