sur la terre enfantine l'écluse d'un bref sommeil

considérons 

une flèche lancée

à chaque instant la flèche se trouve à 

une position précise

si 

le présent a 

une durée nulle

alors la flèche n'a pas de temps 

pour se déplacer et reste immobile pendant cet instant 

maintenant 

pendant les instants suivants 

elle va rester immobile pour la même raison 

si 

le temps est 

une succession d'instants nuls comment l'addition d'

une infinité de ces moments nuls pourrait donner lieu à 

un mouvement 

ainsi

ce paradoxe pose la question  

si 

à chaque instant le temps est arrêté 

comment la flèche peut-elle avancer en dépit 

de l'expérience quotidienne 

ici 

nous devons concilier 

deux affirmations qui se confrontent 

la flèche étant immobile dans

 

un temps nul qui est l'instant présent 

une quantité infinie d'additions de moments nuls donnera toujours 

un temps nul et donc 

un mouvement impossible

pourtant 

en dépit du présent statique 

le mouvement est apparent

est-ce 

une illusion de nos sens ou 

une réalité       le temps lui-même pourrait être 

une illusion 

?

belle alliance rapproche la marée de mes mains

le bonheur 

également appelé ataraxie ataraxia 

par les stoïciens, 

peut être décrit en ces termes  

tranquillité 

de l'âme ou absence 

de trouble  le bonheur consiste en un état stable et permanent 

de clarté mentale

de calme émotionnel 

de joie sans vague apatheia

pour qu'une forêt soit superbe il lui faut l'âge et l'infini

la flèche

à chaque instant 

occupe

un espace égal à son volume 

d'où découle l'apparente impossibilité du mouvement

c'est Zénon 

cherchant ce mouvement immobile que la vie lui refuse et que nous retrouvons dans les confrontations des propositions du sage d'Élée avec la vie Ainsi la flèche qui vole et ne vole pas C'est l'oiseau volant à tire d'aile sur son ombre immobile et Achille immobile à grands pas C'est les pas de l'ombre dans l'allée avançant au cours du jour cependant qu'immobiles

le monde de nos jours est hostile aux transparents 

Zénon 

aurait été le premier à définir la vertu

comme 

la conformité à la nature  

dans son traité 

Sur la nature de l'homme

il déclare 

la fin 

est de vivre 

en accord avec la nature

ce qui signifie vivre selon la vertu  

en effet la nature nous conduit vers cette dernière 

une fois de plus il a fallu partir

paradoxes  du mouvement

la dichotomie

Achille 

la flèche 

le stade 

par la vertu

de la vie obstinée 

dans la boucle 

du temps artiste 

entre la mort et la beauté

avant

 

qu'un 

corps en 

mouvement 

puisse atteindre 

un point 

donné 

il doit 

d'abord traverser 

la moitié de cette distance  

avant 

qu'il puisse 

atteindre cette moitié

il doit d'abord traverser le quart

et ainsi indéfiniment

*

on 

doit toujours 

traverser la demi-distance

 

il y a 

un nombre infini 

de demi-distances 

de

0 à 1/2 

puis de 

1/2 à 3/4

 

puis de 

3/4 à 7/8 

etc.

je suis venu jusque ici 

car là où j'étais ce n'était plus possible

dehors la nuit

les rêves 

sont immobilisés

récemment mis au jour 

la nuit est gouvernée 

parmi 

des brouillons 

délaissés

que la dormeuse fasse son sel en silence

il fait jour chez la 

reine c'est la nuit près du 

roi déjà chante la 

reine à peine dort 

le roi

de moment en moment 

pourquoi 

ce poète plutôt que cet autre

où mène-t-il 

pour me solliciter si fort

le bâton de rosier 

disait

sillage noir

comme 

la mer sous 

une vague garde 

un visage de momie et parle

une langue de sable

poème fin du monde

on y fabrique 

des bombes 

d'une puissance inouïe 

ceux qui 

enferment la lumière au-delà 

des mers trouvent une goutte 

de sang 

dans leur sable préféré 

c'est ainsi que sur le jardin fleuri 

la lumière éclipsera 

toutes ses couleurs sauf son œil 

de rouge pour éclairer 

la rose écarlate 

la lumière éclipsera 

toutes ses couleurs sauf son œil bleu pour éclairer 

le bleu volubilis  

la lumière éclipsera 

toutes ses couleurs sauf son œil jaune pour éclairer 

le lys d'or  

ainsi 

du violacé 

de la fleur 

d'héliotrope 

de l'orangé 

de la fleur 

de zinnia

de l'indigo 

de l'anémone et 

du vert 

de la feuille 

et le 

BLANC et le NOIR 

seront 

des extrêmes 

d'éclipse 

dont le mariage 

donne l'alchimie 

de la chair 

de lait et

de la chevelure 

d'ébène en 

divin assortiment

Zinnia est un genre de plante à fleurs de la famille des Asteraceae originaire des prairies sèches d'une zone s'étendant du sud-ouest de l'Amérique du Nord à l'Amérique du Sud mais aussi et surtout du Mexique Il compte 20 espèces de plantes annuelles et pérennes

 

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veilleur éphémère du monde

à la lisière de la peur

lance ta révolte valide

elle emporte l'aigre duvet

l'horizon devient rose il bouge

enfant nous fermons tes plaies 

*

il y a encore de l'aigre dans l'air

le temps n'est pas encore tout-à-fait adouci

une impression 

piquante désagréable sur les organes 

des sens

il est là dans l'odeur de la mort récente

l'incroyable aigre-goût... 

il vient d'éclore... 

il est là... 

il rôde... 

il nous connaît 

nous le connaissons à présent

amer

acerbe

vif

âpre

piquant

dur

acide

mordant

rude

désagréable

blessant

acrimonieux

aigu

sec

acariâtre

hargneux

âcre

violent

revêche

perçant

agressif

acéré

cuisant

aigrelet

abrupt

criard

cassant

vert

tranchant

sévère

impossible

est impossible 

ce qui ne peut pas exister 

soit 

en raison d'une contradiction interne 

ex. un cercle carré que Spinoza appelle également absurdité ou chimère 

soit 

du fait qu'aucune cause n'est présente pour le produire 

ex. le mouvement d'un corps sans la rencontre avec un autre corps 

lemme 3

un corps qui est en mouvement ou en repos a dû être déterminé au mouvement ou au repos par un autre corps lequel a été déterminé au mouvement ou au repos par un troisième corps et ainsi à l'infini

lemme

proposition intermédiaire ou accessoire 

d'un raisonnement

possible

on entend traditionnellement par possible 

ce qui n'est pas présent mais qui pourrait le devenir 

c'est donc ce qui peut être ou ne pas être 

ou encore être autrement à l'opposé du nécessaire

selon Spinoza il n'y a d'idée de chose possible 

qu'en raison de l'ignorance des causes qui produisent 

une chose particulière