tout est faux 

l’argument paradoxal de Nâgârjuna 

pourrait sembler être autodestructeur  

si toute opinion est fausse alors n’est-ce pas une opinion que de dire que tout est faux 

c’est une objection classique à sa pensée mais Nâgârjuna loin d’être déstabilisé l’intègre dans sa réflexion 

il explique que son approche transcende la logique habituelle  

il ne s’agit pas d’établir une vérité nouvelle mais plutôt de montrer que toutes les vérités conceptualisées sont erronées

même l’idée que  tout est faux  n’est qu’une manière de parler

Nâgârjuna ne cherche pas à proposer une nouvelle vérité mais à détruire toutes les prétendues vérités que nous tenons pour acquises

en faisant cela il place son discours hors du champ des affirmations conventionnelles