non connue

par l’intermédiaire d’autrui  apaisée

non élaborée 

par la pensée discursive

non conceptuelle 

sans diversité

tels sont les caractères de 

l’Ainsité 

quoiqu’elle ne constitue pas un objet d’expression si nous voulons la caractériser en nous plaçant selon la convention la vérité du monde l’Ainsité possède cinq attributs 

ce n’est pas un objet que l’on pénètre uniquement par l’enseignement d’autrui mais elle est comprise par soi-même au moyen de la sagesse fondamentale immaculée qui la perçoit selon le mode de la disparition des apparences dualistes 

apaisée  veut dire  libre de nature propre 

elle n’est pas élaborée  c’est-à-dire exprimée  par la parole qui développe des significations 

la pensée conceptuelle c’est le mouvement de l’esprit   

non conceptuelle  car manifeste  elle est libre de concepts 

 

comme 

le dit 

un soutra 

qu’est-ce que la vérité ultime  

là où le mouvement de l’esprit est absent à quoi bon les mots 

sans diversité  

signifie que l’Ainsité de tous les phénomènes est du même ordre