la beauté 

reflétée par l’oeuvre 

ne se laisse saisir que par ce que Plotin 

nomme 

l’œil intérieur   

et non par 

les yeux du corps 

l’art iconique du christianisme byzantin reprendrait  

la théorie de l’optique 

plotinienne 

où la vue a-t-elle lieu 

est-ce dans l’œil et dans l’âme de l’observateur 

ou à l’endroit où se trouve 

l’objet observé et que la lumière de l’œil reproduit