le mental relève du domaine des pensées 

la conscience est antérieure à la pensée

la conscience s’élève de l’ignorance 

l’état primordial 

l’Absolu

l’ignorance devient connaissance

quand le corps est quitté la connaissance retourne à l’ignorance

celui qui reconnaît ceci est un siddha 

ici 

le mot  connaissance  signifie conscience 

le mot  ignorance  signifie l’Absolu antérieur à toute manifestation

par la présence 

de maya cette illusion est appelée 

Dieu

lui aussi est maya

il n’y a pas 

un iota de vérité dans ce monde

beaucoup de personnes étudient le yoga, 

qui est l’union de la connaissance et de l’ignorance

à la fin tout est ignorance. 

il doit être réalisé que la connaissance elle-même est ignorance

quand il n’y a pas de conscience

il n’y a pas de temps

et vice versa

quel est la signification du temps 

s’il n’y a pas la conscience qui peut appréhender le temps 

vous êtes la puissance 

qui photographie en permanence les cinq éléments

vous ne faites aucun effort pour cela

en fait personne ne fait

vous pouvez dire que vous ne possédez rien 

mais vous possédez vous 

vous-même 

la connaissance est la source de l’ignorance

et vice versa

la bande enregistrée se répète 

est-elle douée d’une intelligence  

exactement de la même manière

les impressions enregistrées dans la conscience depuis l’enfance parlent 

est-ce que ceci est compris 

l’enregistrement et votre conscience sont du même ordre

le fait de nous rappeler à nous-même est notre principale affection 

cela se traduit en pensées et supporte toutes les activités mondaines

le temps maya et Brahman sont le même la manifestation 

paramatman ne relève pas de la conscience

il est parfait pur vijnana antérieur à la conscience

il n’est apparu d’aucune matrice 

l’expérience 

de l’état imparfait se fait par 

la faim la soif etc. 

c’est à cela qu’on le reconnaît

les festivités sont là

tant que maya est présente sous la forme 

de la conscience

Nisargadatta Maharaj 

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dimanche 4 mars 1979