avec Socrate 

le goût grec s’altère en faveur 

de la 

dialectique 

que se passe-t-il exactement 

avant 

tout c’est 

un goût distingué 

qui est vaincu  

avec la dialectique 

le peuple arrive à avoir le dessus 

avant Socrate

on écartait dans la bonne société les manières dialectiques  

on les tenait pour de mauvaises manières

elles étaient compromettantes 

on en détournait la jeunesse

aussi se méfiait-on de tous ceux qui présentent leurs raisons de telle manière 

les choses honnêtes comme les honnêtes gens ne servent pas ainsi leurs principes avec les mains 

il est d’ailleurs indécent de se servir de ses cinq doigts 

ce qui a besoin d’être démontré pour être cru ne vaut pas grand-chose 

partout où l’autorité est encore de bon ton partout où l’on ne  raisonne  pas mais où l’on commande le dialecticien est une sorte de polichinelle 

on se rit de lui 

on ne le prend pas au sérieux

Socrate fut le polichinelle qui se fit prendre au sérieux 

qu’arriva-t-il là au juste 

on ne choisit la dialectique que lorsque l’on n’a pas d’autre moyen

on sait qu’avec elle on éveille la défiance qu’elle persuade peu 

rien n’est plus facile à effacer qu’un effet de dialecticien 

la pratique de ces réunions où l’on parle le démontre 

ce n’est qu’à leur corps défendant que ceux qui n’ont plus d’autre arme emploient la dialectique 

il faut qu’on ait à arracher son droit 

autrement on ne s’en sert pas 

Maître Renard l’était  

comment

  

Socrate

lui aussi l’a-t-il été 

l’ironie de Socrate était-elle une expression de révolte  

de ressentiment populaire 

savoure-t-il en opprimé sa propre férocité dans le coup de couteau du syllogisme 

se venge-t-il des grands qu’il fascine 

comme dialecticien on a en main un instrument sans pitié  

on peut avec lui faire le tyran  

on compromet en remportant la victoire

le dialecticien laisse à son antagoniste le soin de faire la preuve qu’il n’est pas un idiot  

il rend furieux et en même temps il prive de tout secours

le dialecticien dégrade l’intelligence de son antagoniste 

quoi 

la dialectique 

n’est-elle qu’

une forme de la vengeance 

chez Socrate