SI

l'on défend l'idée 

que le temps serait subordonné au sujet 

et ne pourrait exister sans lui 

on voit surgir 

un problème d'ordre quasi-logique

comment le temps 

a-t-il bien pu s'écouler avant 

notre apparition 

?

ce paradoxe 

de l'ancestralité a été pointé du doigt 

par de nombreux auteurs 

à juste titre

car 

cantonner 

le temps dans le sujet 

ou vouloir que le temps n'ait 

de réalité que subjective n'est-ce pas 

s'interdire d'expliquer l'apparition du sujet 

dans le temps 

?

le paradoxe est embarrassant 

mais le problème d'ordre quasi logique

met-il en difficulté la réflexion ontologique 

?

SI 

le temps est une construction 

le temps historique n'a pas davantage

de réalité que le temps psychique ou vécu

et le paradoxe disparaît

sauf à maintenir que cette même

conscience apparaît dans le temps

*

une nuit est longue

deux le sont davantage

comment en passer trois

?

un mois m'a souvent paru plus court

que la moitié d'une nuit

d'attente