la plénitude indifférenciée 

n'est ni quelque chose 

ni rien

le Bouddha 

refusait souvent 

de servir des réponses 

objectives à ses interlocuteurs

sans 

l'expérience directe

tous les mots sont menteurs

notre intellect est prompt à tout cristalliser

qu'il soit question de plénitude

ou de vide

l'

action de fait

n'est rien d'autre

qu'

une 

connaissance

liée à la temporalité afin

de servir de 

voie

c'est 

cette connaissance qu'on nomme alors 

activité