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18/19/20

le suspens de la ligne

qui s'appelle vers

jour par jour

regarder toutes ces choses

qu'elle ne regarde plus

la terre humide noire

et luisante

séduction violente

sur le vif

une flûte invisible

soupire dans les vergers

j'ai avalé le livre d'une traite

l'âme en fleur

une sensation de vert intense

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Remuer au gré du vent

de l'eau ou 

d'une impulsion 

quelconque 




d'une manière 

qui rappelle 

le mouvement des ondes 

à la surface de l'eau




se mouvoir en décrivant 

des lignes sinueuses




présenter une ligne souple





adopter avec souplesse 

des positions différentes

des attitudes diverses





onduler flotter remuer voltiger

s'envoler

avec un dessin de Ariel Davis




















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125



















Proposition d’écriture 



Agencer les mots
comme des suggestions, 

les disperser 
sur la page de façon à encercler
les espaces laissés vacants, 
ainsi rendus 
disponibles aux scintillements 
du langage. 





Libérer le sens 
des significations fossiles. 






Cerner les vides où se déploie 
une langue sans cesse mouvante 
et néanmoins tenue. 






Mettre 
en évidence 
le réseau de sens 
habituellement 
voilé 
par la linéarité 
du langage en utilisant 
notamment 
les possibilités 
de variation 
typographique et de mise
en page comme 
mise en scène. 







A partir d’images, 

avec ce système de montage, 

construire un paysage à aménager. 






à quoi avons-nous utilisé cet argent ?

encore une fois quelle est notre vision ?








langage
paysage
sens fragment
images





LIMINAIRE


















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Avec la série intitulée Mobiles, j’essaie d’installer un dispositif qui fait fonctionner (comme une machine fonctionne) plusieurs types de montages. Les fragments utilisés sont expérimentés jusqu’à épuisement. 

Chaque Mobile est en effet une installation précaire où le(s) discours et le(s) montage(s) constitués d’affirmations diverses, de petites histoires, de constructions grammaticales… construisent un réseau particulier. Ailleurs, les mêmes éléments combinés de manière différemment aléatoire, composeront un autre texte-installation. Avec ces images, avec ce système de montage, j’aimerais construire un paysage à aménager. Il s’agit de dispositions particulières d’expérimentation.

Mon but serait une écriture-carte dessinée comme un territoire passager où les discours s’entrecroisent sur une surface qui mimerait un discours vrai ; mais ceci comme si le texte n’était pas vraiment dans un territoire exact ni utopique mais simplement variable. Mon espace textuel se situe sur une frontière : le texte appréhendé comme un espace cartographié, souvent décadré et recadré, avec des perspectives particulières et mouvantes, faites de signes reconnaissables et cependant tout en surface. 

La contrainte serait donc dans l’utilisation de mêmes objets pour aboutir à un espace légèrement décalé et semblable ; vrai et faux. Comme pour le jeu de go où les pions occupent sur le damier une intersection de lignes ; ils se combattent grâce à une imperceptible avancée : une armée de mots-pions (noirs et blancs de la page) ravageant le terrain par petites avancées et contournements, solitaires mais en groupes – accolés et formant cependant une linéarité. 

Vannina Maestri, Mobiles, Al Dante, 2005. 

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Spencer Wohlrab

Inland

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Eaton , John Bertram

1881 - 1966

Cattle Tracks

The winding track

Digital collections pictures

ici

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où est la terre où

le ciel

le silence fou d'un pas


28.04



le sommet à atteindre

serait de composer

une mélodie


avec labyrinthes 

et parties inversées



les nuages ont l'air d'oiseaux

prenant la fuite

sur les plaines

de l'éternel avril




je me représente 
le vide
identique à une flamme























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Un pèlerin de Vézelay. 

Voilà trente ans que je suis (à ma manière) un pèlerin de Vézelay.Ce que j'y cherche n'est pas précisément de l'ordre de la prière bien que tout soit offrande dans l'accord du monde et des hommes. Je pourrais tracer de mémoire un cercle réunissant tous les points d'où, du plus loin possible, on aperçoit la Madeleine. Longtemps avant qu'un panneau l'indiquât, entre Voutenay et Sermizelles, je ralentissais juste à l'endroit de la Nationale 6 qui découvre la basilique par un angle de vue aussitôt refermé. En descendant par Pontaubert je la saluais, comme tout le monde, plantée au bord de la colline. Du côté de Vauban j'ai regardé le soleil couchant grandir son ombre vers les fonds. Par-dessus Saint-Aubin-des-Chaumes, j'ai tranché la ligne de crête des derniers Vaux d'Yonne pour dessiner (mais de quelle main maladroite !) son portrait. J'ai fait le tour des portes par les chemins herbeux d'Asquins. À Maison-Dieu, j'ai suivi le sentier des bois qui la montre soudain église de village, tout au bout de la rue. « Vézelay, Vézelay, Vézelay, Vézelay », connaissez-vous plus bel alexandrin de la langue française ? J'en ai mieux aimé Aragon.

Aujourd'hui, j'y suis revenu d'instinct. La décision qui m'attendait me paraissait plus facile, presque aisée, dictée par ce pays sublime tandis que sous les tilleuls de la terrasse je contemplais la fin du jour.

François Mitterrand

La paille et le grain

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A la Saint Jean d'Hiver, 

les chapiteaux 

élevés du côté nord 

de la nef sont baignés

par la douce lumière du solstice. 

A la Saint Jean d'Été, 

un chemin de lumière relie 

le tympan au choeur

partant de la 

sculpture du Baptiste, 

figuré sur le trumeau du tympan. 

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L'expérience intérieure

















Je ne veux plus, je gémis,
je ne peux plus souffrir
ma prison.
Je dis ceci
amèrement :
mots qui m'étouffent,
laissez-moi,
lâchez-moi,
j'ai soif
d'autre chose.
Je veux la mort
non admettre
ce règne des mots,
enchaînement
sans effroi
soit désirable ;
ce n'est rien
ce moi que je suis,
sinon
lâche acceptation
de ce qui est.
Je hais
cette vie d'instrument,
je cherche une fêlure,
ma fêlure,
pour être brisé.
J'aime la pluie,
la foudre,
la boue,
une vaste étendue d'eau,
le fond de la terre,
mais pas moi.
Dans le fond de la terre,
ô ma tombe,
délivre-moi de moi,
je ne veux plus l'être.



Georges Bataille
L' Archangélique et autres poèmes

Poésie/Gallimard





























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Les deux pieds en terre, 

le regard face au Zodiaque du tympan 

liée en quelque sorte 

du « royaume » d’aujourd’hui… 

au « royaume » de demain 

du « royaume » d’ici-bas… 

au « royaume » d’en-haut, 

peut-être, 

la voie se trouve-t-elle 

en la spirale labyrinthique du plissé, 

sculpté au genou 

de la figure du Maître du… Temps 

en l’attente de l’ultime initiation, 

à savoir le passage à l’éternel 

« Orient ». 





                                                                         Dominique Vincendon






























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16 / 17/ 18

Dieu nous éclaire

à chacun de nos pas

air limpide

jeune herbe brillante

les petites fleurs d'or

les petites fleurs bleues

une voix dispense

des poèmes

il admire

il adore

il écoute en lui-même

je sens les choses 

s'éclaircir

et maintenant travailler

travailler le plus possible

avec ma petite écriture

les pétales

des pommiers

volent

l'homme

est

un puits

où

le

vide

toujours

recommence

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petit oiseau











mille couleurs



le vent

le ciel

la folie



LA FENÊTRE



je me cache 
dans tes ombres
et je mange à ton soleil 


























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Tamas Dezso

Here   Anywhere

ici

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Depuis

la nuit des... Temps, 

le rythme 

de la vie de l'humanité 

a épousé celui des cycles naturels 

dont était tributaire 

la satisfaction de besoins vitaux : 

se nourrir, 

boire, 

se reproduire... 

Une conception 

circulaire du temps était généralisée, 

ainsi, au Moyen Âge, 

les hommes, 

vivaient un temps structuré par 

les travaux des champs et... la liturgie, 

temps cyclique par excellence, 

qui n'avance ni ne recule. 

Ceci est 

présent et visible 

au Tympan de Vézelay 

Au centre,  un Christ 

dans sa mandorle vaginale 

mandorle = amande

créateur du Temps  Christ chronocrator 

Le pain et le vin 

symboles de l'eucharistie 

mais aussi les deux extrémités du Zodiaque 

La forme circulaire 

représentation des cycles, 

à l'image de la course diurne visible

et nocturne invisible du Soleil

et concentrique 

les cycles sont imbriqués et équivalents: 

midi et minuit sont au jour ce que les deux solstices sont à l'an

Nombre des médaillons 

30 1/2, le nombre moyen de jours dans un mois

Les Travaux des Mois 

c'est à dire le Temps des Hommes, 

le temps d'en bas

Les signes du Zodiaque 

planètes et saisons, le Temps céleste, 

le temps d'en haut 

C'est en quelque sorte 

un temps qui tourne en rond 

comme le montre le médaillon du Nouvel An 

un vieillard 

porte un jeune homme sur ses épaules, 

il suffit de laisser 

le temps au temps 

pour que le jeune homme 

devienne, à son tour, le vieillard...

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Sur le vallon...

régnait encore 

un épais brouillard 

ça et là par les cimes des arbres. 

Au-dessus 

apparaissait la ville comme 

une pyramide resplendissante de lumière. 

Prosper Mérimée 

Aucun lieu n'est, semble-t-il, à la fois plus léger et plus pesant, plus fatal. Qui le touche s'y brûle et ne se remettra jamais de son approche, même à distance. Qui a bu de son vin aura toujours soif. Ton sein est une coupe arrondie où le vin ne manque pas... Qui s'est réchauffé à ses flammes aura toujours froid ailleurs. Qui a contemplé une fois cette ville et ses remparts ne pourra plus se passer d'elle, qui a dormi là ne rêve que d'y mourir. Quelque chose d'indéfinissable, peut-être d'infini, vibre en soi, qui agit dans la conscience ou l'inconscience, les articulations et les replis du corps et de l'âme, dans la lumière ou dans le trouble.

Jules Roy

Vézelay ou l'amour fou

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Le moulin mystique 

Le plus beau 

chapiteau symbolique de l’église. 

Un homme, 

court vêtu et chaussé, 

verse du grain dans un moulin, 

tandis qu’un autre, 

le front dégarni, 

pieds nus et vêtu d’une ample toge, 

recueille la farine. 

En fait, 

il faut voir 

dans le premier personnage 

le prophète Moïse ;

dans le grain qu’il verse, 

l’ancienne Loi, 

reçue au mont Sinaï ; 

dans le moulin 

qui broie le grain, 

le Christ (roue marquée d’une croix) ; 

dans l’homme

qui recueille la farine, 

l’apôtre Paul ; 

et dans la

farine elle-même, 

la nouvelle Loi. 

La Loi de Moïse 

contenait la vérité, 

mais une vérité obscure,

cachée comme dans le grain, 

la farine. 

Par le sacrifice 

du Christ sur la Croix, 

elle a été transformée en

cette farine assimilable, 

la Loi nouvelle de l’Evangile, 

que saint Paul a reçu mission de recueillir

pour distribuer. 

La profondeur théologique 

et la beauté de ce chapiteau le font attribuer 

à l’auteur du grand tympan du narthex. 

L.A.Photographie Vézelay avril 2015

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