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Poésie-Opéra

Toute oeuvre 

peut être lue à partir des catégories usuelles 

de l'histoire de l'art 

style, école, 

époque, auteur, technique employée, 

influences, etc...

Sous l'angle 

de la connaissance ou du savoir, 

ces catégories sont légitimes, 

mais sous l'angle de l'oeuvre 

elle-même, 

elles fonctionnent comme 

une mise au tombeau. 

En effet, 

en quoi une oeuvre se singularise-t-elle 

comme oeuvre? 

Certainement pas 

à travers ces catégories générales. 

Chaque oeuvre est 

imprévisible. 

Elle a ses sources uniques 

et ses effets 

singuliers. 

C'est une monade, 

un monologue qu'aucune loi 

ne détermine. 

Pour tel spectateur, 

celle-ci fait symptôme; 

pour tel autre, 

celle-là fonctionne comme 

une mémoire qui l'engage, etc... 

Chaque fois, 

l'oeuvre échappe au flot. 

Chacune exige, 

solennellement, 

d'être jugée 

selon ses propres 

termes; 

chacune affirme 

un sens unique, 

issu d'elle. 

C'est elle, 

l'oeuvre, 

le sujet véritable de l'art, 

et non l'artiste 

ni d'ailleurs le spectateur

car il n'est pas 

de réception possible 

sans le monde qu'elle institue. 

On ne peut lui assigner

aucune cause déterminée, 

ni dans le champ social, 

ni dans l'histoire de l'art.

Sans entrer 

dans aucune chaîne de causalité, 

l'oeuvre impose un nouveau réel. 

Elle ne représente rien, 

pas même l'être, 

elle l'explose. 

Ce qui nous éblouit en elle 

est une obscurité, 

un non-savoir 

Si l'art n'existe 

que par les oeuvres, 

celles-ci peuvent exister 

à l'écart de l'art. 

Parfois elles le présentent, 

mais parfois aussi 

elles le dérobent.

Il faut tout faire pour sauver, 

dans l'oeuvre, 

dans la langue mais aussi dans l'image, 

ce qui la rend unique, 

singulière et intraduisible.

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