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La question de la présence incontestable d'un

il y a 

sans qui rien

pas même 

une conscience absolue

ne saurait se donner

n'est pas posé par Husserl

Or

la thèse constante 

de Heidegger qui parcourt tout son oeuvre

peut-être résumé 

de la façon suivante :

comment peut-on 

en toute rigueur éviter la préséance de l'être 

tout 

ce qui est 

est 

dans l'être 

et

tient sa présence

de la préséance de l'être

Ainsi, 

sur la base d'un même constat 

essentiel

à savoir 

la conscience comme présupposition de l'être

Husserl reste enfermé 

dans

les préjugés traditionnels qui font de l'être

un simple présent subsistant et disponible

hiérarchiquement inférieur à l'essence pleine du moi

alors que Heidegger comprend le

caractère inouï 

car non objectal 

de l'être auquel la conscience est reliée

et avance ainsi en toute cohérence vers le constat de la soumission

nécessaire de la conscience à ce à quoi elle s'ouvre

puisque ce qui s'ouvre à elle 

est

ce par quoi elle peut être ce qu'elle est

mais également ce par quoi elle peut simplement être

Si la conscience 

présuppose l'être

l'être apparaissant comme ce dont la conscience dépend

la conscience conséquente finit par ce concevoir

comme ce qui s'ouvre nativement à ce qui la conditionne

et l'incompressible présupposition de l'être

 opérée malgré lui par le soi

à tout instant apparaît  ainsi à Heidegger comme

précompréhension de l'être

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