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à l'idée de chercher des théâtres sur ce circus,
je me réponds que les boutiques doivent contenir des drames
assez sombres
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Rimbaud, Villes
L.A. photographie Oxford street Londres juin 2010
Dieu, c'est d'abord ça
Bénédictions dans les reins, coup de joie au foie... Dieu, c'est d'abord ça, le reste est bavardage...Reins douloureux, foie engorgé...Jalousie...L'enfer...Voilà qui simplifie les choses...La mort, la vie...Garde-toi du mensonge et du crime...De la fraude... C'est tout...Et musique !... Musique d'abord et toujours... Regarde tout depuis la musique, laisse tomber tout le reste, chaque instant sera ton pays
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Elles montent de l'horizon, les cloches...San Giorgio...San Marco...La Salute...Il Redentore...Cymbales, timbales se recouvrant et se recouvrant...Tout se passe en haut, mécaniquement, timbre grave et aigu, par-delà les toits, vers le large...En bas, ce sont les affaires courantes, baptêmes, enterrements, mariages, confessions, communions...Business...Psycologie...Broutilles
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Philippe Sollers, Femmes, Folio 1620/P.618
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Antonio Vivaldi 4 mars 1678 naissance à Venise
toujours extêmement vivant !
" être intéressé "
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Fais moi comprendre
la voie de tes ordres pour que
je m'intéresse
à tes oeuvres prodigieuses
Heidegger le définit ainsi :
Inter-esse veut dire :
être parmi et entre les choses,
Le monde offre
généreusement , en abondance, des sensations, des formes,
des lumières,
des ombres, des odeurs et des sons.
Le regard ordinaire
touche davantage les concepts que les choses,
il reste
le plus souvent éloigné de cette gratuité.
La
conscience
intér-essée
est en fait
ex-essée
Ainsi le monde se couvre-t-il d'un voile gris fait de mots et de mémoire. Le véritable regard déchire ce voile gris qui existe réellement ; aussi peut-il se comparer à une naissance à la fois et du monde et du regard. Il s'agit d'une révélation d'une éblouissante beauté.
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Fais moi comprendre
la voie de tes ordres pour que
je m'intéresse
à tes oeuvres prodigieuses
Ps 119.27
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Je veux
circuler dans un vaste espace
circuler dans un vaste espace
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" être intéressé "
selon
le sens étymologique,
l'intérêt
est un " intér-esse "
Inter-esse veut dire :
être parmi et entre les choses,
se tenir au coeur
d'une chose et demeurer auprès d'elle.
Une certaine relation du moi et de l'être,
dans laquelle le moi intéressé se tient " entre l'être ",
c'est-à-dire " auprès des choses ".
Le véritable intéressement serait une attention à la réalité,
une présence au coeur du réel,
et donc tout le contraire d'une distraction.
Heidegger remarque à juste titre
que ce n'est pas de cette façon que le moi quotidien est intéressé
dans laquelle le moi intéressé se tient " entre l'être ",
c'est-à-dire " auprès des choses ".
Le véritable intéressement serait une attention à la réalité,
une présence au coeur du réel,
et donc tout le contraire d'une distraction.
Heidegger remarque à juste titre
que ce n'est pas de cette façon que le moi quotidien est intéressé
" Mais pour l'intér-esse moderne ne compte que ce qui est " intéressant ". La caractéristique de ce qui est " intéressant ", c'est que cela peut, dès l'instant suivant, nous être déjà devenu indifférent et être remplacé par autre chose, qui nous concerne alors tout aussi peu que la précédente. Il est fréquent de nos jours que l'on croie particulièrement honorer quelque chose du fait qu'on le trouve intéressant. En vérité un tel jugement fait de ce qui est intéressant quelque chose d'indifférent, et bientôt d'ennuyeux . "
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Le monde offre
généreusement , en abondance, des sensations, des formes,
des lumières,
des ombres, des odeurs et des sons.
Le regard ordinaire
touche davantage les concepts que les choses,
il reste
le plus souvent éloigné de cette gratuité.
La
conscience
intér-essée
est en fait
ex-essée
Ainsi le monde se couvre-t-il d'un voile gris fait de mots et de mémoire. Le véritable regard déchire ce voile gris qui existe réellement ; aussi peut-il se comparer à une naissance à la fois et du monde et du regard. Il s'agit d'une révélation d'une éblouissante beauté.
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à tes ordres
je veux m'intéresser,
à tes ordres
je veux m'intéresser,
et je veux
regarder vers tes sentiers
Ps. 119.15
Je veux
circuler dans un vaste espace
circuler dans un vaste espace
L.A. photographies, Beaufort juin 2010
avec Martin Heidegger, qu'appelle-t-on penser ?
et les herbes hautes et
la vision sans tête
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